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第133部分（第2页）

黑齿常之乃是契力何必亲弟，两人原都是山中部落的首领，打起仗来勇猛之极，却都是不知汉人习俗，甚少忌讳。此时听得兄长向张伟诉苦，便也道：“咱们万骑兄弟射术精妙，大人用来杀敌最好。可为什么不肯给我们马匹，就是皮甲，也不如飞骑将士。大人到底是汉人，有些偏心！”

他兄弟二人原本就对官职比张鼐、周全斌、刘国轩、孔有德四人稍低不满，依着他们想法，自已亦是一部主将，再次也要与四卫主将相平。谁料身为万骑将军，却只得与飞骑同列，地位稍高于贺人龙等人，与左良玉、张瑞同列，心中有些郁郁不平。此刻因张伟动问军马一事，那契力何必尚不及言，这黑齿常之便就着这机会，当众嚷将起来。

张伟心中雪亮，知道二人为何不满。只是万骑战力虽强，这两兄弟却非大将之才，断不能让他们不受节制，自已又势必不能事必躬亲，只得压他们一头，以便将来便宜指挥。扭头见张瑞神色有些尴尬，张伟乃斥责道：“我给你们的俸禄还低么？给你们部落的补帖还少么？现在当着众人的面，你胆敢说我偏心！飞骑将士身着重甲，骑上等好马，是因为飞骑是重装骑兵，用来在战阵上肉搏之用。你们既然不满，那就弃弓箭，执陌刀铁盾，与飞骑一般上阵博杀，而不是掩护邀击，在阵后射箭，你们可同意？”

契力何必等几名高山生番将领被张伟一番话训的满脸通红，自从高山部族归顺张伟之后，牛酒土地自不必言，就是有什么赏赐亦是拿的头一份。各人身为上位将官，这些年来家里置的好大田宅，虽还有些土著遗风，却也是起居八座的大人老爷了。这都是张伟恩惠，各人如何不知感激？再者张伟说的甚是有理，万骑原本就是轻装骑兵，以骑射骚扰为主，装上重甲上阵肉搏，当真是浪费之极。

当下各人均弯腰低头道：“是我们的不是，惹的大人生气了。”

张伟点头笑道：“既然都知错，也罢了。我在虾夷养了大群的种马，至多两三年内，便有大量的马匹敷用。现下万骑马匹，待攻到内地先行征集明朝的官马，待虾夷好马来了，再给你们先行换过，如此可好？”

虽经这小小波折，一众人等的兴致却是不减。契力何必等人是土著出身，原本对张伟颁布的爵赏并不在意，此时借着分马的机会抱怨几句，到也是说台湾的爵位军职已甚是引人。历来人对这些功名利碌皆有追求，若是什么心怀淡泊，浑不在意，只怕到还更令人吃惊些。

入得军营，张伟便直奔将台而去，一路上四卫两骑并炮队的十余万汉军将士依次而立，因见张伟纵骑而入，各部军将皆单足而跪，向张伟行礼如仪。

这将台原本就是为大阅诸军而设，其仪卫整肃庄严，此时又回张伟已自称为汉军大将军，弃明朝爵碌不顾。是以将台四周原本的明朝候爵及龙虎将军仪已经撤去，改为仿明朝亲王仪制而设的大将军仪卫。

将台四周设方色旗二、青色白泽旗二，旗手戎装而立。阶下，绛引幡、戟氂、戈氂、仪鍠各二、阶上立班剑、吾仗、立瓜、卧瓜、仪刀、呈仗、骨朵、斧，各二，其余什么交椅、团扇、伞、痰盂皆铜底帖金，一应仪卫皆由吴遂仲依明律而置。此时那些旗、幡立于将台之下，瓜、剑等护卫阶下，一应用具仪仗紧随张伟登台而上，底下各军并台湾官吏见了，均各自凛然而立，鸦雀之声不闻。

张伟一路行来，见各人看自已的神色已有不同。心中苦笑，心知这些排场物什当真是具有奇效。自已原本就是汉军之首，台湾之主，各人对自已亦是尊畏之极。却偏生见了这些原本以为是无用之物的仪仗之后，却愈加显的敬重畏惧。古人小小七品县官，出巡之时还有导引从人，回避令牌，想来亦是这些东西可鄣显身份，使得民畏。

摇头叹气，知道这些官本位，皇权帝威已然深入民心，你若不跳出来，别人却是决然不会客气。因振做精神，向待立在旁的仪兵令道：“宣陈永华。”

待陈永华依命上来，张伟见他一脸肃然，便也郑重说道：“皇天景命，唯德是辅，先生不以张伟出身草莽泥涂，毅然相助，真乃大丈夫也。”

听得陈永华逊谢几句，左右不过是官样文章，事先早已演练纯熟。此时两人如同做戏一般依样演来，张伟心中颇觉滑稽。只是又知此事断不可免，待他说完，俯身向张伟行礼之后，张伟又命道：“赖先生大材，为我拟就祭天起兵文告，此刻三军汇集，老少贤集，便请先生为我宣读文告，上告苍天，下谕黎首！”

说罢退身一步，让那陈永华上前，手持文告，大声念道：“自古帝王临御天下，乃天降圣人，抚育黎民苍首……今陛下失德，前夷人之做乱，权臣之跋扈，乱民之涂毒；非夷人之强，权臣之术，乱民之过，此盖陛下不能体祖宗之德，故天将弃之！如天弃金、宋、蒙元，诚不可救。且陛下之位乃谋逆夺篡，有德尚不能善治天下，无德则四方乱起，陛下宜伏惟自思，善思已过……今大将军伟自海外而归，乃天降圣人以救中国……今我大将军抚有台湾，兼有吕宋、琼州，雄兵数十万，战舰千艘，应天景命，不日挥师而至，以兹告谕，想宜知之。”

这文告乃陈永华与张伟何斌等人商议了良久，方才做成。一则是指出明朝自神宗以来，皇帝不理政务，以税监内寺祸害地方，不任官以牧万民，乃至政纲败坏，导致东夷渐起；现下崇祯虽是图治，奈何不得其法，结果弄的天下大乱，不但让夷人直攻入畿辅，还有诸多黎民百姓奋而起义，此乃皇帝无德所致。今天降圣人云云，便是说张伟乃当日建文皇帝之后，现下回来归回嫡位大统，正是天厌燕王之后，要把皇位重新交给朱标一系。这檄文原本依着陈永华等人这意，是要写的胼四骊六，三皇五帝乃至圣人之教的说上一通。张伟想着自已伪托建文后人，实质上就是起兵谋反，又何苦拉上古人来为自已张目。因又想起当日朱元璋伐远，亦只是大骂蒙元失德，他才是天降圣人，又安抚百姓，告之诸人旧有的秩序不变，自已手中实力甚强，必然当是取得天下之人。那一番文告颁布之后，当真抵的上十万雄兵，以徐达为大将，常遇春为副将，过准安，入山东，一路上元兵望风而逃，而有战力的地主豪强，则立时归顺新朝。

张伟这一兴兵以讨不义，直斥皇帝无能失德，暗示自已力图恢复天下太平，必当励精图治，又以建文后人身份出现，虽断然不能使人相信，再加上前番的利诱，后面的威逼，当真是做的一篇好文章。历史上农民起义极少成功，便是因农民起义甚少有什么政治理念，自王小波提出均田地之后，历朝的起义者都以分田分为诱，这样固然引得一大批饥民百姓望风景从，却又使得有实力的地方豪强及士人儒生心生反感。是以刘邦之后，只有朱元璋以农民为皇帝，其余黄巢、李自成，洪秀全，皆以惨败收场。在古代中国，得到农民的支持决计无用，只有在最大程度上拉拢读书人并旧有的统治阶层，乃至地主豪强，方可有成功的希望。

将欲取之，必先予之。张伟一心要改变现下的中国，却又必得先行妥协。虽然仍不会放过明朝的宗室亲贵，地主豪强，却力图先行稳定人心，拉拢分化旧有的统治阶层。又在起兵之初便断然提出了要得天下正朔，把崇祯从帝位上赶下来的政治主张，这可比李自成张献忠在士人心中只是流寇的形象高上许多。便是崇祯见了这个檄文，也只能称张伟为反逆，一开头便已是高出农民军一筹。

待陈永华将文告念完，张伟又上前颁布出兵之命。令施琅领水师一部并水师步兵及往攻天津，以为偏师威胁北京。不可恋战，不可深入，只需将三边九镇的明军拖住，使得朝廷不敢派大队明军南下，便算成功。

命左良玉即刻从琼州攻略广东，先期攻克雷州半岛，然后下南澳，攻广州，待广东全境平定，留兵据城而守，防备湖南明军。待张伟大队下湖北湖南后，左部军马再行攻略广西，云贵。

两支偏师左部稍强，约一万五千人，施部除了优势舰船外，止有六千陆战步兵，好在不需苦战，只是袭扰，有着舰船掩护，又都是水师的官兵，原本便是用来万里奔袭之用，自台湾赴天津水程甚远，也非得这些在海上奔波惯了的兵士前往。

张伟自领神策卫的曹变蛟一军，及龙镶卫、金吾卫、龙武卫、飞骑、万骑全军，共约十万人余从，出台北港口，先由曹变蛟先期出发，取舟山群岛已为补给中转之地，由长江口直入，经瓜州渡攻克镇江，然后汉军主力由张伟率领，直攻南京，张鼐则率金吾卫往攻中都，经略现今的安徽、江西等地。待攻下南京之后，汉军主力往攻湖北，往攻下荆襄，则江南大局已定。纵有些明军聚集在福建、湖南一带，亦是不足为虑。

武人心中只想着建功立业，不及其余。张伟诸多命令下达之后，除了少数几个心腹大将及几位参军外，余者并不知情。此时听得这些大手笔的做战计划，各将皆是振奋无比，汉军自崇祯元年攻袭辽东后，虽年年扩军，却无甚大仗可打。吕宋一战，不过调动一万多人，此时十几万汉军齐出，除了留下靖安司和两千汉军镇守全台，其余汉军大部尽数而出，乃是汉军建军以来未有过的大仗，各将都是武人，只时尽是两眼放光，磨拳擦掌?