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北洋时期,那些信古不疑的迂阔之士,都只好说“道不行,乘桴浮于海”。在此政体里大行其道的只有两种人,韩非子的传人和鬼谷子的信徒。前者帮助君主守权,防止臣下行窃;后者指点臣子偷权,在瞒天过海中偷天换日。
然而,其计也有时而穷!他们在各自的纲领和雄辩中所披露的,更多的却是政策性的措施,难以见到对原则和方向高屋建瓴的阐述,以及历史的景深,更多的是眼前短浅的现实。
《孙子》分十三篇进行谋略研究,《百战奇法》则按百种作战类型研究谋略。
思想家方面,老子“无为而治”、“以柔克刚”的统御之术的倡导,孔子的“文治武功”、“刚柔并济”的推行,“小不忍,则乱大谋”的主张,“三纲五常”的运用,曾给社会以巨大而深远的影响。
但思想家的影响是潜在的,是后发的。
清末民初的文武之间,距离和分野的痕迹都不大明显,有的武人文采甚佳;相当数量的文人,也时时保有武装行事的气质。
那时候的人,在行为方式上,就很少有忍气吞声的。
佯狂玩弄世中,他们甚至可以说携带相当分量的暴力倾向。
杨笃生北京骑毛驴看书骂人,连死都是由着性子来。《南社诗话》有谓:“湖南志士好自杀,而自杀尤好沉水。”譬如陈天华、姚宏业、杨笃生等,皆然。笃生遗书给吴稚晖:“有生无乐,得死为佳。”说得透辟、简捷无以复加。1911年8月初,他在英国利物浦海口投大西洋死。陈天华则在孙中山和黄兴面前,有时无端地就大哭起来,他在日本海滨投海。
章太炎本已自承为疯病,但他更指康有为病狂之极。他给谭献写信,说康有为想当比皇帝还厉害的教皇,康有为的目光直而亮,狂悖滋甚,分明是精神病的症状。
辜鸿铭回国后入张之洞幕,为西洋社会百科顾问。张之洞办汉阳铁厂,他也多有意见的贡献。他本人则回头苦修中国经典,后来将四书翻译成英文。
袁世凯曾向德国公使吹嘘,说张之洞讲学问,他自己则不讲学问,而讲办事效率。袁世凯的幕僚将这件事得意地告诉辜鸿铭。辜鸿铭不假思索地回答:“老妈子倒马桶,固用不着学问;除倒马桶外,我不知天下有何事是无学问的人可以办得好。”
近代以降,社会矛盾拉扯剧烈,社会转型加剧,一时豪杰四起,社会场景变换多端。至于近代军队的发展,湘军解散以后,则大体经历李鸿章时代、淮军的组建发展、袁世凯小站练兵时代、北洋时代、日本士官生时代、保定军校时代、黄埔生时代。
这是一个替换较为迅速的时代。个人的识见、智能、人格因素和作风态度辗转影响历史。幕僚(参谋、智囊、军师、策士)在其中载沉载浮,其作用、其活动轨迹,甚为显眼。
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大木百寻沧海万仞:时代巨人及其幕僚(1)
中山先生早年的幕僚实践和思想框架
中山先生的文章行文充溢恳挚醇美的气息,他总是推心置腹地披沥以道。只要他一下笔,就能提炼出高人一筹、振聋发聩的思想见地。
他最早走向社会,欲以文章、策论影响当局大吏,从这个渠道来实现他改造中国的良愿,就是以国族参谋、国事幕僚的心态出山的。
他28岁时写的《上李鸿章书》(全集第一卷8页起),结尾也还有援用当时体制内套语,对李大人加以恭维。如“我中堂佐治以来,无利不兴,无弊不革”云云。1894年夏,他和陆皓东前往天津,通过李鸿章的幕僚罗丰禄,向直隶总督李鸿章投书,李氏还不予接见。
《上李鸿章书》一文底子本来就好,复经大文学家王韬修饰润色,虽系经世文字,却也彬彬可诵。他论证国家富强之道,明说关节不尽在坚船利炮、壁垒森严,而在于内在的四大端:即人能尽其材,地能尽其利,物能尽其用,货能畅其流。这些是根本,其余是标末。探寻欧美富强之本,即是人尽其材,地尽其利,物尽其用,货畅其流,这些都是制度的根本所造成。他指出李鸿章辈只着眼于坚船利炮,是舍本逐末。
明朗通透的分析击中专制社会的命门。
他并孜孜矻矻,希其惊醒,导其改变。
但李鸿章辈的知识头脑仅止于此。所以最终结果也是鸡同鸭讲,咽塞难通。
“道不行,乘桴浮于海”。中山先生不是这样,他是道不行,起而革命。
此文既有总提,也有细讲,包括急兴农学、讲究树艺等,但他强调政治制度乃为根本。其他要在这个根本上依托进行,方有成绩。
中山先生论证在民治社会与专制社会不同政经体制之下,人,这个创造的主体,遭遇完全不同的境遇。西方制度下,人活在世上,不虚此生,良性制度使其才智蕴藏,开世人无限之灵机,阐天地无穷之奥理。而在专制之下,野有遗贤,朝多倖进,人的本性被戕害成为基因,遗患无穷……
他25岁时写的《农功》一文,也因阐明精彩阐述,被郑观应修改采用,植入其名著《盛世危言》中。此文也是有关中国改革的上上良策。
中山先生的论述,像一架天然的高精度测量仪,道出迷乱陆离现实中清晰的出路。
有些人,绝不是狭义的幕僚,甚至也不是广泛意义上的幕僚,但我们仍可视之为一种参谋和智囊——他们可以说是对国家和民族的,时代意义上的幕僚。
中山先生写于1897年的重头文论《中国的现在和未来》,他这篇29岁时所写的长文扣住了中国数千年以来的病灶,像全息摄影般写出,观之悚然不能自安。此文充溢鞭辟入里的通透分析,无与伦比的敏锐观察,流畅而不乏顿挫的叙述。
他说,不完全
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