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第39部分（第1页）

忽司天监奏称：彗星出现，紫微光芒数尺。世祖颇引以为虑。

至夜召不忽兀入宫问道：“卿博学多闻，如何可弭天变？”不忽兀道：“昔汉文帝时，同日山崩，多至二十有九，日食、地震，也是连岁频闻，文帝及求言省过，所以天亦悔祸，海内承平。为今之计，愿陛下善法古人，天变自然消了。”

世祖闻言，不觉悚然不忽兀复口诵文帝《日食求言诏》，世祖方道：“古语深合朕意。”于是轻赋税，赈灾民，大赦天下。

明年元旦之日，世祖卧病不朝，次日召丞相知枢密院事伯颜入京，越十日伯颜自大同来，又七日世祖病危，伯颜与不忽兀等入宫受命，越三日世祖崩，在位三十五年，享寿八十。

亲王及诸大臣发使哀告于皇孙，知枢密院事伯颜镇静料理内外一切事宜，井井有条，虽皇孙未归，亦犹有天子在，百官莫敢丝毫隐微。

过了数日，灵驾发引，葬起辇谷，从诸帝陵。

世祖一生，功不补过，迭任贪官，崇拜僧侣，污乱官闱最是失德的地方，不过尚能纳忠臣之言，稍可自解罢了。

且说皇孙铁木耳闻讣，急从和林还朝，生怕朝中诸王谋变，于路上同太傅玉昔帖木儿商议，星夜驰入上都。

将至虎台地面，有右丞相张九思率兵来迎，并奉上传国玉玺一枚，此玺并不是世祖所用的御宝，乃是周秦传国之至宝也。

在世祖未崩的时候，为木华黎的曾孙硕迪所得，硕迪家中贫寒，死后无有钱举办丧事，其妻始将此宝卖于市，恰好为中丞崔？所得，？与尚书监丞杨桓辨认印上的文字，乃是“受命于天，既寿永昌”八个篆字，？惊异道：“此乃秦玺，怎么落在市间呢？”他便抱定忠君的定义，恭恭敬敬地去献给皇孙铁木耳之生母弘吉剌氏，弘吉剌氏看见此宝，不禁大喜，遍召群臣入贺。

这些大臣都明知道将来是皇孙铁木耳的福气，个个卑卑曲曲地给弘吉剌氏颂德，并且隐瞒着不与世祖知道，遂到世祖崩从，方才遣右丞相张九思率领禁军来献。

铁木耳见玺，十分地慰劳他们，遂入京城，文武百官齐来道贺，独诸王中有数人不豫。

左丞相伯颜带剑殿上，宣扬顾命，备述选立皇孙的意思，太傅玉昔帖木儿及甘麻剌诸亲王一致附和，诸王无可如何，只得偕同百官奉铁木耳为皇帝。

铁木耳乃南面即尊，下诏大赦天下，上大行皇帝尊谥曰圣德神功文武皇帝，庙号世祖，追尊故太子真金为裕宗皇帝，生母弘吉剌氏为皇太后，改太后所居旧太子府为隆福宫。

以玉昔帖木儿为太师，伯颜为太傅，月赤察尔为太保，并罢南征安南之兵。

于是朝政大定，后来铁木耳尊号成宗。

以下便称成宗了。

是年十二月，有大星陨于西北，声如巨雷，廷臣共以为不祥。

忽数日后，人报太傅知枢密院事伯颜病殁。

成宗闻报，悲悼异常。

诚念伯颜智勇足备，功寇廷臣，遂赠太师，谥忠武。

第二年即成宗元年，改元元贞，立伯岳吾氏为皇后，又授嗣汉三十八代天师张兴材为太素凝神广大尊人，管领江南各省道教。

还有一件很为元宫帝后妃嫔作代表的一件事，便是元宫中**情形写真的一件奇闻，在下不能不慎重表明，详细记载。

目今第一段的题目便是太后弘吉剌氏宠爱西僧，建造五台山佛寺的一桩隐情。

原来这件事实系在成宗的第三年改元大德的时候发生。

其山在山西省五台县东北，五峰耸立，高出云表，山冈上峰峦重叠，无林木丛生，形状如台，故名称叫五台。

从前世祖在的时候，就很相信佛教，那时就推八思巴为帝师，尊崇备至，所有西域土番之官吏尽归帝师管辖。

又每天设朝，百官拜跪，独帝师摆坐龙案之旁。

又命宫中上至后妃，下至宫娥均要受戒，向帝师前虔诚顶礼。

帝师却公然受拜，这是多么尊贵。

复号八思巴为大宝法王到八思巴死后，其弟亦怜真嗣职，尊崇如故。

亦怜真不久亦死，西僧答儿麻八剌乞列承袭所有权力与八思巴相同。

及世祖驾崩，朝中大臣以为这下可以解除帝师的权柄了，偏偏这位久死丈夫、寂莫终朝的弘吉剌氏太后，坐着无聊，比世祖信任西僧越发来得厉害。

也是这一班僧人从来没有走过这步红运，见太后这样的宠爱他们，他们更拿些玄秘不传的妙语哄得太后及一班妃嫔，莫不眉开眼笑。

这些僧人，每当念经诵咒的当儿，又特别表示严肃态度，高歌朗唱，常常得着太后的奖赐。

其中的景况，一时也难细述。

便是成宗亦受太后的指挥，深信难疑。