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第14部分（第2页）

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夷坚甲志卷十八　李舒长仆

福州宁德人李舒长、字季长。政和初。偕乡里五人。补试京师。共雇一仆。曰陈四。仆愿而朴。多迟钝不及事。四人者日日诃责。惟李不然。且时与酒钱慰恤之。既至京。四人皆中春选。李独遭黜。及秋始入学。而仆谢去。又二年。李谒告至、保康。门内闻有再呼李十一秘校者。回顾则陈四也。邀李诣食肆。食毕。李亟欲去。陈问故。李曰。比日窘索。谋鬻少物耳。陈遗以银一笏。曰。姑用之。不必外求也。越数日。又遇于马行市中。邀饮于庄楼。告李曰。观郎之分。不应登第。若学道。当有所得。李曰。我不远数千里游学。须得一官。归为父母荣。何谓学道。且汝仆隶也。何从知之。陈曰。自前岁别后。随一道人给薪水。道人携我入崆峒山。授以要法。且使我物色求人。我告以公平生所为。颇有意。今能同一往否。因口授养生旨诀。皆简易径妙。然李卒不肯从。复出银一笏与之。遂去。绝不再睹。李自是亦无意于世。以表兄余承相深恩补官。隐居不仕。尝游县之支提山。谒天冠千佛。行深山中奏溷。无水盥手。方折草捼莎。一人在傍持铜槃盛水以奉之。又执布巾以进。见其手青色。面亦然。不觉顾之笑。青面者亦笑。已而隐不见。盖山灵所为也。

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夷坚甲志卷十八　余待制

福州余丞相。贵盛时。家藏金多。率以银百铤为一窖。以土坚覆之。砖蒙其上。余公死。其子待制日章。将买田。发其一窖。砖甓甃闭。了无少动。而白金乌有矣。郡有巫、居进酒岭。能通神。往扣焉。巫曰。公银本不失。但以徙土地祠宇。贻神之怒。故藏去耳。若能具牲酒谢过。且设醮作水陆。当可得。然须吾先往讲解之。许施银为香炉。及币帛之属。后三日宜复来询可否也。余氏如期往。巫曰。神许我矣。可归取之。然勿负约也。既归复掘地。则所窖宛然具在。始大叹异。即日赛神如巫言云。李季长目睹。

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夷坚甲志卷十八　天津丐者

王櫰者。邵武人。赴调京师。过天津桥。遇丐者为人殴击甚苦。王问之。曰。负钱五百久不偿我。王恻然。为以囊中钱代偿而去。他日复至桥上。丐者探怀取一饼饷之。王恶其衣服垢腻。鼻涕垂颐。谢不取。他日又见。拉王访其家。家乃委巷穷阎。败席障门。亦具酒果为礼。王复不食。既得官南还。行汴堤上。大风雨作。跬步不可前。望道间小旗亭。亟下车少驻。主人出迎。审其貌。则向丐者也。相见良悦。酌杯酒以进。王念曩曰秽污。终不肯饮。其人曰。天气苦寒。非酒无以御。公强为我釂此。再三持劝。讫不濡吻。其人殊怏怏。乃包果实数种为赠。曰。姑以是别。王不忍重违。勉受之。上车数步。欲授其仆。觉甚重。启视之。桃李石榴。皆黄金也。方悟为异人。大痛恨。以手捣双目而哭。丐者又至。曰。此自官人无仙骨耳。去此二十年。当再访公。勿恨也。指顾间。酒家与人皆不见。后二十年。以饵丹砂疽发背死。三事皆朱汉章说。王尝为会稽倅。亲以事语朱公。

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夷坚甲志卷十八　赵良臣

赵良臣者。缙云人。绍兴十五年。与同志肄业于巾子山之僧舍。去城十五里。薄晚还郡中。道间遇妇人。青衣而红裳。哭甚哀。问其故。曰。不容于后母。日夕棰楚不能堪。求死未忍。故哭。赵曰。若是可与我归乎。妇人收泪许诺。即相随至家。谓其妻曰。适过田间见一女。无所归。偶与偕来。吾家正乏使。可以婢妾畜也。妻亦柔顺无妒志。使呼以入。赵氏素贫。室惟一榻。乃三人共寝。明日。复同盘以食。赵妻谓之曰。我夜扪汝体殊冷峭何也。妇人不答。而意象惭恚。舍匕箸径出。赵责妻言之失。起自呼之。妻停食过昼。开户而视。不见其夫矣。乃告邻里。相与求索。三日始得之于门外溪傍。半体在水中。半处沙际已死。同舍生共以其尸归。竟不晓何怪。或以为鱼蛟之精云。朱熙载舜咨说。

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夷坚甲志卷十八　贡院小胥

绍兴二十四年正月。沈太虚虚中以吏部郎中为省试参详官。丁夜如厕。既还。书吏篝火先行。至直舍。忽惊仆地。灯即灭。沈大恐。疾声叫呼。院中人皆已寝。悉起相视。则守舍小胥。已缢于梁间。足去地五六尺。盖非人力可至。有仪鸾老兵曰。此鬼所为也。幸无遽。取数卓叠起。徐徐解缚。抉其口。以汤灌之。久而能言。曰。郎中读程文。夜过半。某与书吏假寐。有自外入。青巾布袍。如道人状者。语某曰。何为在此。以首□两旁而去。已而此吏从郎中出户。某独坐。其人复来。曰。外间大有好处。无用兀坐也。携手偕行。见门外灯烛晶荧。车马杂沓。与哄市不异。试探首隙中窥之。但觉门渐窄。眼渐暗。遂冥无所知耳。明日。默默如痴。沈遣出。经月始复常。刘共叔亲见。

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夷坚甲志卷十八　东庭道士

泉州士人陈方石。与知东庭观道士善。陈尝检校村墅。梦至官府。见廷下阅囚诉。有吏大声曰。追到泉州道士某。视之。乃东庭黄冠也。又一吏从旁授以文牍一卷。使读之。陈不晓其语。独闻一事云。某年月日取常住谷若干斛酿酒。顷之读彻。吏问曰。是乎。道士辞服。就取所读文书包裹之。自顶至踵皆遍。推仆地。一再展转。化为大水牛。陈惊寤。遽访道士。正以是夕死。陈字季野。进裔孙也。

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夷坚甲志卷十八　黄氏少子

黄汝能。徽州黟人。绍兴十七年。为临安北厢官。少子年十七矣。生平不能诗。忽如有物凭依。作诗十数篇。飘飘然有神仙之志。多喜道巫山神女事。汝能群从中。尝有一少年子。亦如是以死。心以为虑。密谕之曰。汝得非于居民家有染著。致妄思若此乎。吾官于斯。苟有一事。则累我矣。子谢曰。无之。它日与父母对食。径往篱畔。引首凝睇。若望焉而未至者。母追之还。坚扣其故。答曰。适有所念耳。无它也。自是神观如痴。日甚一日。汝能欲令其甥挈以还乡。而甥待试成均。未遽去。乃闭之一室。戒数仆昼夜环视之。连夕稍怠。守者微假寐。已失其处。则跪膝于窗下。以衣带自绞死矣。程泰之说。

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夷坚甲志卷十九　僧寺画像

平江士人徐赓、习业僧寺。见室中殡宫。有妇人画像垂其上。悦之。才反室。即梦妇人来与合。自是夜以为常。未几遂死。家人有尝闻其事者。至寺中踪迹得之。其像以竹为轴。剖之。精满其中。魏志几道说。

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夷坚甲志卷十九　恩稚所稚院

王师道、字深之。绵州人。绍兴二十八年。挈妻子自蜀赴调行在。明年正月晦。梦有人类三省大程官状。来曰。公有新命。出黄敕示之。乃除管某院云云。王不暇细视。曰。我已通判资序。今且作郡守。何乃反充监当邪。其人曰。此官不易得。又上帝饬。岂可拒也。迎官且至。治所不远。可即往视事。少顷从者皆至。亟升车。行才一二里。到大曹局。门户洞开。视题额五字。曰恩稚所稚院。吏曰。所辖天下物命也。其中皆禽鸟种类。不可名状。而雀最多。周览未竟而寤。以告家人。誓不复杀生。自恐不能永。颇料理后事。戒其子遍谒乡人之在朝