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第177部分（第2页）

倭刀在中国又称为武士刃，日本刀。与中国削金断玉的倚天剑一样。一柄制作精良的倭刀是一款非常优秀的冷兵器。日本早期的倭刀，基本就是单纯仿造中国唐直刀，没有自己的任何加工，只是到了后期才开始自身演化。日本平安时期的结束和中国内乱的兴起，中日的联系逐步断绝。倭刀逐渐开始脱离唐直刀的范畴，开始了自己的演化。

一把制作精良的武士刃颇费时日。相比有着各种丰富矿产资源的中国来说，日本的各种资源极为紧缺。日本自古并不缺乏有技术的工匠和悠长的时间，但是对于优质的钢铁资源却是比工匠和可以容忍的制造时间还要珍贵的。所以，日本的工匠非常珍惜每一块可以冶炼的好铁，并且使用自己的高超技艺将它做成最好的武器。日本的工匠有的是时间，缺少的是能够制成好刀的资源，他们不敢浪费哪怕一小快好铁！

关于倭刀的制造，可以说，倭刀的制造工艺之复杂，远远超过世界上绝大多数的同类武器。倭刀与其说是一款优秀的实战武器，不如说是一件精细的工艺品。

一把优秀的倭刀刀身闪亮，弯曲的造型非常优美，结构上也符合力学原理。刀锋极为锋利，而且刀身坚固，其独特的造型非常适合砍杀。其锐利的刀锋甚至可以用来剃须。但是，倭刀品质的优越，是以巨大的人工作为代价的。

倭刀的制造工序，前面第二卷王婆留在仙游城抵押细雪倭刀时已说过，这里不再重复。

关于倭刀的分类，倭刀一般按照长短分为五类：

（1）太刀：太刀是倭刀中，长度最长的一种。它主要是让骑兵在马上作为斩马刀使用。太刀仅仅刀身就在60厘米以上，有些甚至可以达到一到二米。它也是最早出现的倭刀，是根据唐直刀的最早改造品。它不同于唐刀的显著特点在于它是“弯刀”。太刀早在平安时代末期就出现了。日本步兵一般不携带太刀，因为长度太长，重量太重，单靠步兵的腕力一般是使不动的。

（2）武士刃：武士刀在日本一般就称为刀，也是我们平时见到日本武士使用的长刀。它的样式和太刀基本一样，唯一的区别在于短了一点。弯曲弧度也较低，便于迅速拔刀！

（3）忍者刀：忍者刀的长度比武士刃短，但是比勒差要长的多。忍者刀身也大多不是弯的，而是类似于唐刀的直刀。忍者刀的长度较短主要是便于隐藏，利于暗杀使用。

（4）胁差：也就是我们平时看到的武士身上一长一短二把刀中的那把短刀。刀身长度大约30厘米左右，早期勒差是用作倭人近距离肉搏使用，可以刺穿武士的铠甲。后来就是倭人专业切腹自杀的武器！日本人常说：长刀杀敌，短刀自尽！

（5）短刀：是比勒差还短的小刀，类似于中国的匕首，刀身长度都在30厘米以下。主要是非武士阶层，比如农民，商人防身使用（日本只有武士才有资格配备长刀，其他阶层佩戴长刀就是重罪）。其实这么短的刀主要用作自杀的，尤其是给武士和贵族家庭的妇女使用，因为日本武士历来都有侮辱强占战败者女性家属的传统。

关于妖刀村正。村正因为与德川家族的关系而闻名，德川家族有几代人死伤于村正刀下，家康以前的松平家两代当主都是死在了村正刀下，德川家康的祖父清康，父亲广忠两人皆被近臣暗杀，而且都是用村正刀。而家康本人幼年也曾被村正刀伤了手指。1579年，德川家康嫡子信康，被织田信长赐死，又是死于一把名为势州村正的刀下。这些虽然都是巧合，但是在1600年关原之战中织田河内守长孝的长枪又误伤了家康的手指，而且正是当年受伤的那一手指，更巧的是此长枪也是势州村正制。致使德川家康断定：“村正刀是专门作祟德川家的妖物”并下令毁弃所有村正刀。到了江户时期，虽然势州村正的刀工仍然在打制日本刀，但迫于幕府的压力，再无人敢公然携带村正刀，以前铭村正的刀也多改铭。故现存真品村正极为稀少。

村正被称为妖刀也和其所处历史时期有关，村正产生于动荡的室町中期，对于日本刀的需求很大，导致产生了大量的劣质刀剑，但是村正仍坚持打制品质优秀的实战刀。事实上，德川家装备村正刀的人极多，而造成德川家死伤的都是家族内部的人，所以巧合其实也就不巧了。

到了江户时期社会和平，刀剑更由实用转为注重华丽的外表装饰，当时的剑相学以刀的锐利品格判断吉凶，太过锋利的实战刀，被称为“妖刀”、“邪剑”。所以到了江户后期，村正即妖刀的观念已深入人心了。

实际上，传统的日式倭刀由于自身造型和长度的优势，确实是一款非常优秀的冷兵器。它的设计符合力学原理，堪称最完美的冷兵器。如果作为一场骑士间的决斗来说，选择传统倭刀是没有错的！

但是，由于制造一把倭刀非常费时间费人工，无法进行量产。倭刀也许不适合大规模战争，即兵团混战。但在单兵作战上，占有压倒一切的优势。二十世纪九十年代，美国一个冷兵器研究机构（国家地理杂志）比较人类历史上所有的冷兵器，中国刀枪剑戟，罗马大直刀，波斯古兵器……最后得出结论，不得不承认，倭刀（特别是上品的村正妖刀）是人类冷兵器时代最强的终极武器。

本书所说的村正妖刀，假设它的材料是来自宇宙某个星域掉下来的一块带辐射魔晶铁矿，如果用这块天外硕铁制造出的刀剑，杀伤力将无与伦比，原理上见过这把刀发出来的闪光的人都必须死，是传说中见光死的究极武器。

第六十八章　新的征途（上）

王婆留并没有把他跟宗严购买村正妖刀的事跟汪直说出来，毕竟这是他的私事，他可以自己作主，没必要跟旁人商量，或征得别人同意。次日早起，王婆留从客房出来，正想到厨房找点东西吃。忽见汪直的管家快步赶来，招呼他立即到客厅议事。

王婆留不知道汪直请他磋商什么大事，闻言不敢怠慢，匆匆赶来汪直家客厅前庭候信，却见汪直家客厅前庭总共有几十个海贼首领正在哪里徘徊，汪直虽然大清早支使仆人催促手下赶会，但他自己却磨磨蹭蹭，珊珊来迟，众人到齐他尚未露面。

王婆留抬头四顾，眼见值岗把守的保镖护卫，如临大敌，禁卫森严。如此阵仗，情况恐怕有些不妙，但到底发生什么大事哩？王婆留一无所知。王婆留不免跟那些海贼首领交头接耳，请教那些消息灵通的人。大多数海贼首领一头雾水，俱表示不知内情。看来只有等汪直出来，当面宣布是什么事，他们这些打下手的才晓得事情大慨。

一会儿，汪直的管家从里边出来，请海贼首领进入客厅开会。王婆留带着满腹狐疑走进汪直家客厅。但见汪直几个心腹，叶宗满、王汝贤、善妙、庄公、王滶他们都列坐其中，这些人忙什么呢？难道说要跟某个海盗集团开战吗？那个不知死活的海盗集团敢碰徽州海商？

王婆留坐在王滶身边，几个汪府使唤丫头给众人捧上香茶和点心。没吃早餐的海贼首领籍此机会，不客气地大快朵颐。王婆留取了两片糕饼，一边吃，一边与王滶攀话，问他知不知道发生什么事？王滶说九州不少武士豪族都坚决反对松浦隆信容许汪直海商集团长期滞留九州一带，强烈要求松浦隆信驱逐汪直他们。九州武士豪族们认为：汪直这些人长期滞留九州，是鸠占鹊巢，挤压九州日本人的生存空间。

但松浦隆信与王婆有生意往来，交情甚厚，是一个互惠互利的利益悠关方。松浦隆信本意并不愿意驱逐汪直，但迫于众议和各方压力，他还是把这个消息透露给汪直，是去是留，你们看着办吧！徽州海商集团各路海贼头领听到九州武士豪族要求松浦隆信逐走他们的消息，顿时人声鼎沸，大家你一句，我一句，吵嚷起来。

汪直在众人吵作一团时缓步踱入客厅，在王婆留身边坐下。各路海贼头领因为拌嘴吵架太投入了，连汪直什么时候进来也没人注意。各路海贼头主要围绕他们留在九州？还是立即返回中土？展开激烈交锋，各自陈述自己的理由，擂台拍案，互不相让。

看来徽州海商集团也有理性的通情达理的人，并非所有人都鬼迷心窍，盲目附从形势。王婆留吁了口气，决定不介入这场吵嘴的战团中，于是乖乖趴在椅子上面，听听其他海贼头领说些什么。

“我们，我们都是汪先生的忠实追随者，