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第109部分（第2页）

这至少说明了两个人物的存在：1。贵妃娜木钟抚养的女儿淑济；2。淑妃巴特玛·璪抚养的女儿（无名）。

众所周知，娜木钟和巴特玛·璪原来都是林丹汗的福晋，她们所谓“抚养”的女儿，其实就是她们与林丹汗的女儿。史书称之为皇太极的养女云云，其实就是指那改嫁过来的拖油瓶。

“淑济”这个名字在史书中是有记载的，但是巴特玛·璪的女儿在史书中却只有姓氏没有名字，所以我只能在小说中给她杜撰了个名字，叫“托雅”。

话题掰到这里，相信大家已经有所领悟了。

没错，《孝庄秘史》中所谓的“小玉儿”在历史上的原型是巴特玛·璪与林丹汗的女儿，在《独步天下》的小说里，她的名字叫“托雅”。

名字虽然是杜撰的，身份却仍是真实的，想想看，这个人和布木布泰虽然都姓“博尔济吉特氏”，虽然都是蒙古血统，可是一个属科尔沁部，一个属察哈尔部，血缘上是风马牛不相及的。

第23卷　被鞭尸的多尔衮

前清（大金）女真族流行的是火葬、天葬、水葬……努尔哈赤是火葬，孟古姐姐也是火葬，包括皇太极也是火葬。

那么多尔衮若是当真被开棺鞭尸，他的尸体从何而来？

有人会说因为入关了，大清开始学着汉人土葬，可是不尽然，顺治自己就是火葬，甚至到了康熙二年，康熙的生母孝康章皇后也仍是火葬。

也就是说清初满人还是实行火葬为主。

只是虽是火葬，却还有停灵一说。

皇太极死于崇德八年八月初九，其后梓宫停灵一年，直到顺治元年八月廿九才火葬，骨灰安置昭陵地宫。

身份越高贵，停灵时间也就越久。

顺治九年，顺治定下亲贵丧葬礼仪，规定和硕亲王丧后一年火化，多罗郡王、贝勒、贝子丧后三个月火化。

多尔衮以皇父摄政王的尊荣，死于顺治七年十二月初九，十八天后又被追尊为成宗义皇帝，直到顺治八年二月被顺治以“死无对证”的手法揪出小辫子（这招学他老子的，皇太极这招可没少使），定下罪名，清算总账才刚刚过了七七没多久。

以当时多尔衮之尊不太可能象平民一样于七七之后就已经火化了，那么顺治八年二月廿五，顺治发布多尔衮十大罪状，那时候多尔衮的尸体应该仍在停灵期，之后那些先开棺后鞭尸、最后挫骨扬灰等等也就可以说得通了。

第23卷　孟古姐姐是妻非妾

看了许多留言，很高兴大家能够喜欢皇太极，心疼皇太极，不过大家好像矫枉过正，把皇太极出生背景说的太过凄惨了点。

我想说的是，皇太极绝非庶出，他妈妈孟古姐姐虽然是侧福晋，却完全不是大多数人概念里的那种“小老婆”。

女真人实行的“一夫多妻”制，这与汉人的“一夫一妻多妾”是完全不同的两种概念。这点跟蒙古人差不多，《新元史·后妃传》曰：“蒙古因突厥回鹘旧俗，汗之妻曰可敦，贵妾亦曰可敦，以中国文字译之，皆称皇后，其庶妾则称妃子。终元之世，后宫位号，只皇后、妃子二等。”

“可敦”，即蒙古语的“haton”，也译作“哈敦”，与满语的“fujin”（福晋）同义。

这些福晋虽然也有正、侧（正妻，次妻）之分，可是在《满文老档》里却常将她们并称为“fujisa”，即“众福晋”。

还有一种小妻（汉人的小妻是妾）：庶福晋——《满文老档》里写作“buyasargan”。这个呢，从汉人角度理解才是真正意义上的“媵妾”。

在整个家庭成员里面，还有一种比庶福晋更低等的女人存在，她们等同于奴婢，不过却又不同于其他一般性的婢女，满文写作“gucihi”，如果熟读《红楼梦》的人应该能够了解，“平儿”、“袭人”就相等于这类女人，书里称之为“通房丫头”。也就是奴婢的活照干，身份也仍旧是奴婢，可却也与当家男主人发生性关系的那种女人。

大福晋与侧福晋在女真人的概念里都是妻子，庶福晋才是妾。妻妾所生之子的确存在差别，但是妻子们所生的子女却是具有同等地位与待遇的，这点是庶福晋所出子女无法比拟的。大家不要以为孟古姐姐没做过大福晋，就以为皇太极很惨，没地位，是庶出，不具备继承权，不受他老爸努尔哈赤的重视，那都是不对的。

皇太极具有与褚英、代善、莽古尔泰、阿济格、多尔衮、多铎等等大福晋们所生的子女同等的权力。不过他的境遇也的确可怜，可怜在于孟古姐姐早逝，且他无同胞兄弟姊妹可以扶持。

天聪八年（1634）四月初六，皇太极“分叙父汗诸小福晋所生诸子”，所封的五人，是努尔哈齐的庶妃所生之子的全部，在此之前，五人中有三人为“闲散”亦即无职无差之人，另两人一为游击，一为备御，皇太极此次授给他们的，也不过是三等副将、备御等职，与努尔哈齐那些福晋、侧福晋所生之子如代善、莽古尔泰、多尔衮、多铎等人的煊赫，恰成鲜明对比。

努尔哈赤的十一子巴布海，老妈是庶福晋嘉穆瑚觉罗氏，他的待遇更能体现出这种差别：万历四十一年（1613年）努尔哈赤为了取信于大明，居然把巴布海与部下三十余人送到广宁当人质。

大家理解“侧福晋”为妾，大概是受入关后的满人习俗所影响，以为在关外也是如此。其实把“一夫多妻”改成“一夫一妻”的还是皇太极，他在册立五宫后妃的同时，仿汉制，要求“和硕亲王嫡妻各一人，称和硕福晋，余妻称少福晋；多罗郡王嫡妻各一人，称多罗福晋，余妻称少福晋，多罗贝勒嫡妻各一人，称多罗贝勒福晋，余妻称少福晋……”，半年之后，皇太极正式册封肃亲王、多罗郡王、多罗贝勒等诸王的福晋，同时在制定官员之妇的顶戴品级时又定下这样的规矩：“若一官有二、三妻，则只准一妻戴顶”。

直到这个时候，侧福晋的地位才算是比正妻降了一个等级，不过满人融合汉礼，毕竟还是中和为主，就算是以后入关，侧福晋的地位虽然不如关外时期，不再是妻，而是矮了一个等级的妾室，但是侧福晋所生的子女仍是庶福晋无法比拟的。

而也正是因为有个这种“多妻”的风俗文化背景，所以在皇太极死后，出现了并立两宫皇太后的局面，这在当时是理所应当的事情，孝庄和孝端同时升格做了太后。到了后期，慈禧也想做太后，不过那时候已不同前清，所以虽然最后立了，却仍是经历了一番波折。

第23卷　一个隐去了前半生的女人

宸妃，科尔沁博尔济吉特氏，蒙古名字叫Harjol，哈日珠拉，汉译海兰珠，生于约万历37年（1609年），她是孝庄的亲姐姐，比孝庄大4岁。海兰珠嫁给皇太极的时候已经26岁，比孝庄晚嫁皇太极9年。

她在历史上极其受宠，可是关于她26岁之前的叙述，翻遍所有史料，却是无可查证。也就是说，她26岁前是空白的，没人知道这个极受皇太极宠爱的女人在过去26年都干了些什么事。

《清入关前内国史院满文档案》记载：“天聪八年（1634年）十月十六日。科尔沁部乌克善洪台吉率诸臣送妹至。汗偕诸福晋迎至，设大宴纳之为福晋。”

这就是Harjol最早出现的相关记录了，民国时期修撰的《清史稿》里也有提到。

因为她嫁给皇太极的时候年纪太大了，所以后人便揣测她是嫁过人的寡妇云云，但这些也仅仅是揣测，“年纪大”并不能作为“再嫁”、“寡妇”的有效证据≮前清，年纪大嫁人的女人也不是没有——例如叶赫老女（布喜娅玛拉）33岁嫁人、努尔哈赤的养女孙带（舒尔哈齐的四女儿）28岁嫁人。

也许有人会说，那是因为寡妇的名头太难听，所以被皇太极有意销毁了宸妃的前半生经历。如果是这个，那就更难让人信服了，且不说皇太极有没有那本事让所有史官（包括朝鲜的）闭嘴，只说“寡妇的名头”。寡妇是个忌