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第9部分（第1页）

日的老将烛之武，替他出谋划策。烛之武趁夜晚的时候偷偷见到秦穆公，他说：“秦国和郑国本来就是好朋友，现在郑国快要灭亡了，对秦国又有什么好处呢？那只能是让晋国更加强大，对秦国是十分不利的。但是如果你撤出秦国的军队，让郑国做你们的东道主国，以后凡有秦国人经过我们都会好好招待的，这样对秦国和郑国都有好处啊。秦穆公一听觉得有道理，就撤走了秦国的军队，并派几名大将共同留守郑国。晋国见秦国撤兵了，无奈之下晋国也只好把军队撤回本国。

此后“东道主”一词就开始流行使用，距今已有两千多年的历史了。指邀请或接待客人的一方。2008年我国就是奥运会的东道主国。

■　东坡肉

典出清代翟灏《通俗篇》卷十四：“慢着火，少着水，火候足时他自美。每日起来打一碗，饱的自家君莫管”按今俗谓烂煮肉曰：“东坡肉”，由此。

东坡肉是现在家喻户晓的杭州名菜，这个菜名出自北宋大诗人苏轼所戏作的一首《食猪肉》诗，他在诗中说：“黄州好猪肉，价格如粪土，富者不肯吃，贫者不解煮。慢着火，少着水，火候足时他自美。每日起来打一碗，饱的自家君莫管。”这首诗的大概意思是说：“黄州产一种猪肉，价格非常便宜，富人家都不屑于吃，而穷人吃却又找不到煮的办法，其实只要将它浸在很少的水中，小火慢炖，火候只要到了这种猪肉自然味道就会变得很鲜美，每天早上吃上一碗，皇帝老子也管不着。”

自此，人们便将小火炖烂的猪肉统统称之为“东坡肉”。

■　夺锦袍

典出《新唐书？宋之问传》：武后游洛南龙门，诏从臣赋诗，左使东方虬诗先成，后赐锦袍，之问俄顷献，后览之嗟赏，更夺袍以赐。　txt小说上传分享

三字篇　第二章（2）

唐代有一个叫宋之问的文人，在唐中宗时期曾被选为修文馆学士，他很擅长写诗，文章浮艳华丽，较好的作品也很多。有一次，女皇武则天到洛阳去游览南龙门，宋之问、东方虬等几位大臣也作为随从一起去了，武则天就命令各位大臣每人写一首诗，谁写的好就赠送锦袍一件，不一会儿东方虬第一个把诗写好了，武则天看了之后就把锦袍则给了东方虬，又过了一会儿宋之问也写好了，呈给皇帝一看，武则天赞叹不已，从东方虬的手中夺回了刚才赠送的锦袍，重新赠给了宋之问。

从此以后就有了“夺锦袍”一词，用来表示一个人文采出众，压过他人。有时文人写诗把“夺锦袍”写作“夺锦”。

■　堕楼人

典出《晋书？石崇传》：崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之……崇勃然曰：“绿珠吾所爱，不可得也！”秀怒，乃劝伦诛崇、建。崇、建亦潜知其计，乃与黄门郎潘岳阴劝淮南王允、齐王冏以图伦、秀。秀觉之，遂矫诏收崇及潘岳、欧阳建等。崇正宴于楼上，介士到门，崇谓绿珠曰：“我今为尔得罪！”绿珠泣曰：“当效死于官前。”因自投于楼下而死。

在晋代有一个美女名叫绿珠，她是石崇家的一个歌妓，人长得秀美俏丽，而且很善于吹笛子。孙秀派人来邀请她，于是石崇把家里的婢和妾都叫了出来，各个美貌风雅。令前来要人的使者魂飞魄散，石崇说：“这些美女任你挑选吧。”可是使者却说：“我是奉命来请绿珠小姐的，虽然您的侍女各个都是国色天香，可是我不知道哪个是绿珠呀，这叫我如何回去复命呢？”石崇一听勃然大怒，说：“绿珠是我爱的人，我怎么能把她送给你们？”因为这事孙秀从此怀恨在心，终于找机会要杀害石崇。石崇知道此事以后就对绿珠说：“我因为你而得罪了孙秀，现在他要杀害了我。”绿珠哭了，说：“既然是这样，那我就以死来表明我对您的真心吧。”说着绿珠就跳楼而死了。

后来就有了“堕楼人”一词，用它来表示女子红颜薄命，多灾多难。

■　恶作剧

典出《太平广记》卷一九四引宋代王谠《唐语林》：僧初若不觉，凡五发中之，僧始扪中处，徐曰：“郎君莫恶作剧。”

在唐代的时候，有一个儒生名字叫做韦生。一年，他要举家搬迁到汝州，在搬家的路上遇到了一个和尚，他们相谈甚欢，不自觉间已是夕阳西下。和尚指着前面说：“再往前就是我居住的寺庙了，你若是不嫌弃的话可以到那住一晚之后再赶路”，韦生正觉得与那和尚谈得意犹未尽呢，于是甚是爽快地答应了。韦生让他们的家属坐车先行，他与和尚在后边，边聊边走。渐渐的天已经晚了，可是走了几里之后和尚所说的寺庙仍然一点踪迹都看不到，韦生渐渐生疑，再走一段时间，仍然没有到，韦生确定这个和尚是一个盗贼，于是拿出自己经常用的弹弓和铜弹向前边正在走路的和尚射去，刚开始的时候，和尚像是没有觉察到一样，直到射中他五下之后，和尚才抚摸着自己被射中的地方缓缓地说：“请施主你不要恶作剧”。韦生见和尚本领如此高强，便放弃了攻击他的打算，跟在和尚后边一直走到和尚居住的寺院门口。韦生发现自己的妻子安然无恙的和一大队的人在门口迎接自己，这时和尚对韦生说：“我确实是一个盗贼，而且也真的如你所想，打上了你们的主意，但是你我相谈甚欢，我已经不忍心下手了，我也没有想到先生你的本领也是如此高强。”说完之后，和尚便设宴招待韦生及他的家人。　txt小说上传分享

三字篇　第二章（3）

自此，后人便经常将“恶作剧”引申为与别人开玩笑，故意捉弄别人的行为。

■　耳旁风

“耳旁风”典出《吴越春秋？吴王寿梦传》：富贵之于我，如秋风之过儿。

春秋时期，吴国的君王寿梦有四个儿子，大儿子叫诸樊，二儿子叫余祭，三儿子叫余眛，四儿子叫季札。季札才德出众，备受吴王寿梦的喜爱，吴王在临终前有意传位给季札，可是季札百般推脱。后来寿梦传位给长子，并且让诸樊记住自己的遗言，改变传位给长子的制度，可以传位给季札。在诸樊继位以后，他和余眛，余祭两兄弟立下誓言今后王位由兄弟依次继承，最后一定让季札继承皇位。果然三兄弟依次继承了皇位，可是传到季札的时候，季札坚决不从，他说：“父皇在位的时候我就表明心智不当皇帝，现在也不会改变。”他说：“做人只要正直品德高尚就行了，至于荣华富贵对于我来说就像是吹过耳边的清风，没有什么值得留恋的。”后来他为了表明自己的心迹，还隐居起来，在余眛的儿子继位后又出来辅助他。

后来人们就用“耳边风”形容对事情漠不关心，丝毫不往心里去。

■　二百五

“二百五”传说是因战国时期的苏秦被刺而来。

战国时期的纵横家苏秦，费尽周折终于说服韩、魏、赵、齐、燕、楚六国联合起来共同对抗强秦。六国的国君对他期望甚高，均将其封为本国的宰相，苏秦身戴六国相印，正在春风得意地布置对抗秦国大计之时，却在齐国被一个刺客行刺，并在当天晚上因伤重不治身亡。齐王震怒，当即下令捉拿刺杀苏秦的刺客。但是人海茫茫，而且也没有有利的线索，齐国官府的人非常为难，后来有人想出了一个主意。他们将苏秦的头割下来挂在城门之上，并发下榜文说：“苏秦乃是他国的奸细，将其刺杀的人赏千金，请前来领赏。”果真不久就来了四个人，各个都一口咬定是自己杀了苏秦，齐王问：“那一千两的赏金你们每人分多少？”四个人异口同声地回答道：“一人二百五！”齐王怒极，说：“来人，将这四个二百五都推出去斩了！”

“二百五”一词一直延续到现在，被引申表示说话办事经常出洋相的人。

■　父母官

典出《汉书？循吏传》：吏民亲爱信臣，号之曰召父。《后汉书？杜诗列传》：时人方于召信臣，故南阳为之语曰：“前有召父，后有杜母。”

西汉元帝时期，有个叫做召信臣的到南阳郡做太守，他为人很正直，并且非常关心百姓疾苦。到南阳后，他视民如子，劝百姓耕田种植，帮助百姓兴修水利，并且提倡节俭，反对奢侈浪费，使百姓过上富裕的生活。召信臣在职期间南阳社会稳定，门不闭户，邻里之间和睦相处，安居乐业。召信臣深受百姓喜爱，人们称之为“召父”。