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第19部分（第2页）

典出汉？牟融《理惑论》：公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣，　转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，也很敬重他。

一天，公明仪带琴来到郊外，春风徐徐地吹着，让人很舒服。忽然，他看见一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，就给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来。而牛无动于衷，依然低头吃草。公孙仪想，这首曲子可能太高雅了，不适合它听，于是用琴模仿蚊虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。

四字篇　第六章（2）

“对牛弹琴”用来讥笑听话的人不懂对方说的是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。也用以讥笑说话的人不看对象。亦作“对牛鼓簧”。

■　多难兴邦

典出《左传？昭公四年》：邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。

公元前538年，楚灵王派椒举到晋国去，希望能借晋国的实力让其他诸侯国拥护楚国。晋文公害怕楚国强大起来影响自己称霸，不想答应，大夫司马侯劝晋文公：“大王不妨答应楚国，咱们修德治国，静观楚国的结果。如果楚平王有德行，诸侯就会归顺他，如果他骄奢残暴，楚国百姓也会抛弃他。”

晋昭公说：“咱们晋国地势险要，盛产骏马，加上齐楚多难，有这三个有利条件，干什么不能成功呢？”

司马侯说：“九州的险要并不归一国所有，冀北地区盛产骏马，却没有出现一个强国，把希望寄托在邻国的多难上，更不应该。有的国家灾难多反而能团结内部，从而兴盛，有的国家没有灾难却亡了国，怎么能把希望寄托在邻国的灾难上呢？”

“多难兴邦”指国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。

■　恶贯满盈

典出《尚书？泰誓上》：商罪贯盈，天命诛之。

商朝末年，商纣王残暴无道，不但老百姓反对他，大臣们也非常反感，认为他不像一个治国之君。

当时有一个诸侯叫姬昌，他主张实施仁政，反对纣王的暴政，老百姓都赞扬他，诸侯们也拥戴他。纣王觉得他对自己的统治有威胁，便把他抓了起来。后来姬昌的近臣献了许多美人和财帛，姬昌才得到释放。姬昌的儿子姬发即位后，便联合诸侯起兵讨伐商纣。在牧野这个地方，姬发的军队与纣王的军队展开了一场有名的“牧野之战”。由于姬发的军队深受百姓的拥戴，百姓给予了很大的支持，而老百姓对纣王的军队却是深恶痛绝的，结果纣王打了大败仗，最后自焚而死，商朝也灭亡了。姬发领兵进攻纣王之前，曾对全军列举了商纣的种种罪行，说商纣所做的坏事已经到头了，他罪大恶极，应该受到惩罚。姬发号召大家齐心协力，为民除害。

后来人们用“恶贯满盈”指罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。

■　尔虞我诈

典出《左传？宣公十五年》：我无尔诈，尔无我虞。

鲁宣公十五年（公元前594年），楚国举兵伐宋，久攻不下。楚庄王的锐气大大低落，决定解围回国。申犀问楚庄王撤军是否要放弃伐宋，庄王听了，无法回答。这时，在边上为庄王驾车的大夫申叔时献计道：“可以在这里让士兵盖房舍、种田，装作要长期留下。这样，宋国就会因害怕而投降。”　庄王采纳了申叔时的计策并加以实施。宋国因此陷入了困境。

一天夜里，宋军大夫华元潜入了楚军主将时子反的营帐，他对时子反说：“我们宋国已经陷入了绝境，虽然如此，但你们想以此来压我们订立丧权辱国的城下之盟，那么我们宁肯灭亡也不会接受。如果你们能退兵三十里，那么您怎么吩咐，我就怎么办！”

子反听了这番话很害怕，当场先和华元私下约定，然后再禀告庄王。第二天，庄王下令楚军退兵三十里。于是，宋国同楚国恢复了和平。华元到楚营中去订立了盟约，并作为人质到楚国去。盟约上写着：“我不欺骗你，你也不必防备我！”

后人反取盟约的意思，改为“尔虞我诈”，比喻互相欺骗，互不信任。

■　翻云覆雨

典出唐？杜甫《贫交行》：翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。

春秋时，有两位名气很大的人，一个叫管仲，一个叫鲍叔牙。他们是贫贱之交的好朋友。管仲自幼就与鲍叔牙关系密切，同在南阳做买卖，分钱时，管仲要多分一些，鲍叔牙知道管仲要侍奉老母，没有因为他家贫而嫌弃他。管仲几次办事愚笨，鲍叔牙也不抱怨他。后来鲍叔牙做了齐国的大夫，并极力推荐管仲做齐国的相国，管仲曾对人说：“生我者父母，知道我者鲍叔牙也。”

唐代诗人杜甫一生处在李唐王朝由鼎盛走向衰颓的大动荡时期，深切体会到上层社会的世态炎凉、人情淡薄，不禁想起了管、鲍的友谊，谴责那些不顾信义的人，说他们“翻手作亡覆手雨”。

“翻云覆雨”形容人反复无常或惯于耍手段。

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