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第29部分（第1页）

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后世便以“斩草除根”来表示彻底的除掉祸患，以免后患无穷。

■　知己知彼

典出《孙子？谋攻》：故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。

孙武在《孙子兵法》中说：“能够提前知道结果是胜利的战争有五种：知道在什么情况下可以战，什么情况下不能战的战争会胜；懂得兵将多寡而运用不同战术的战争会胜利；官兵上下一心追求胜利的战争会胜利；有准备的与无准备的敌人作战的战争会胜利；将领有才能而君主不故意加干涉的战争会胜利。这五例，是可以预见到胜利的战争。所以说：了解敌我双方，作战多少次都不会有战败；不了解敌人而了解自己，胜负场数将会参半；不了解敌人又不了解自己，无论多少次战斗必然都会失败。”

后人便以“知己知彼”来表示在做事之前了解全面的情况，就能使自己减少失败。

■　纸醉金迷

典出宋？陶觳《清异录？居室》：有一小室，窗牖焕明，器皆金饰，纸光莹白，金彩夺目，所亲见之，归语人曰：“此室暂憩，令人金迷纸醉。”

唐昭宗时，有个医生名叫孟斧，闻名全国。因为经常入宫治病，他积攒了很多钱。唐朝末年，安禄山起兵造反，天下大乱，孟斧便举家迁往蜀中避难。

由于他在长安时经常进宫，对宫中的装饰非常熟悉，也非常喜欢皇宫高贵的气派。因此，他在购置新屋后，便将自己的新居装饰得富丽堂皇，还将其中的一间小房间按照宫中的样子布置起来，屋子室内的柜橱、桌子、椅子、茶几等家具，全部贴上一层薄薄的金箔。整间屋子金碧辉煌，令人眼花缭乱。每次有亲戚或朋友来，孟斧都要请他们参观这个房间，让他们大开眼界，赞叹不已。他的亲友们都说：“在孟斧的那个贴金箔的小房间里呆一会儿，便能使人纸醉金迷！”

“纸醉金迷”原意是被光芒四射的金纸所迷住。后用来形容奢侈豪华、腐朽享乐的生活。■　指鹿为马

典出《史记？秦始皇本纪》：八月己亥，赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。

公元前207年，赵高杀李斯，任丞相，朝中当权。公元前206年夏，赵高想要造反，但是担心众大臣不听从，于是就先在朝中做了一个实验。一天他把一头鹿献给秦二世，对他说这是一匹马，秦二世笑了：“丞相弄错了吧，怎么把鹿说成马了呢”于是赵高问左右众人，众人有人为了奉承赵高说是鹿，也有人说是马。赵高事后把众人中说是鹿的人陷害与法，后大臣们都开始畏惧赵高。

四字篇　第十六章（2）

后世用“指鹿为马”来表示有意黑白混淆，是非不明。

■　炙手可热

典出唐代诗人杜甫《丽人行》：箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白蘋，青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。

唐玄宗后期，重用李林甫和杨国忠，并以二人先后为相，宠幸杨贵妃，使当时杨家的势力极大，他们结党营私，使朝廷统治不稳，后爆发了安禄山、史思明之乱，使唐朝元气大伤，就在玄宗逃跑的路上，杨国忠、杨玉环终于激起众怒，唐玄宗被迫赐死二人。“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”便是杜甫在753年3月3日杨贵妃曲江边游春野宴后所写，借以讽刺杨氏兄妹的骄奢淫逸。

后人之后便用“炙手可热”来表示在一时内特别受关注的人，现在这个词几乎不含贬义。

■　众志成城

典出《国语？周语下》：众心成城，众口铄金。

东周景王二十三年（公元前522年），景王打算用从民间搜刮来的铜铸两口钟。

大臣单穆公劝谏道：“大王您不能那么做。铸大钟要花好多钱，而这些钱都要出自老百姓身上啊。而且，钟的大小是有规定的，如今您要铸大钟，那大钟如果铸出来，不仅劳民伤财，而且也不会听到悦耳的音乐啊！”

景王听了很不高兴，就又问主管音乐的伶官州鸠的意见，州鸠也劝阻说：“各种乐器声音的大小轻重是有界限的，超过这个界限音乐就不和谐了。大王要造的大钟，从音乐的角度来说，是不和谐的；从国家和百姓的角度来说，也是不应该的。”

景王不听劝谏，一意孤行。第二年，钟造好了，周景王对州鸠说：“你看这钟声不是很和谐吗？”州鸠说：“不见得吧，百姓拥护，那才叫和谐，可如今大王花了那么多钱铸钟，百姓怨声载道，怎么能说和谐呢？俗话说，‘众心成城，众口铄金啊’！”　意思是说，老百姓共同喜欢的东西，很少不实现的，而他们共同厌恶的东西，也很少不废灭的。

后来，“众心成城”被人们写作了“众志成城”，指万众一心，像坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。