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第22部分（第2页）

他搓着胡楂，笑嘻嘻地望着我：“先指出啊，你最后一句话说错了，会画自己害怕事物的疯子不止我一个人。另外，你具有多么出色的想象力啊，难怪会产生幻觉。”

“你今天说得太多了，无意间暴露了自己。论洞察力和精神病知识，我远远不如你，只不过逻辑能力，你小看我了。不过放心吧，我是不会去揭发你的。”

“嗯，我知道，你是我真正的朋友。另外，你认为田教授完全没有察觉到我与众不同吗？”

“……”

“好了，朋友，既然你不会告发我，我也帮了你，还留在这干什么，等着跟我共进午餐？”

“不，我希望你把实情告诉我。”

“你现在还不配，等解决了让你头疼的这两宗案子，再回来找我吧。”

John说得对，我还不配知道太多细节，就算知道，也未必能帮他找回记忆。仿佛什么都不曾发生过那样，我们握手告别。

“喂……”等我走出老远，他在后面叫着，“记得刚才看到的那只手吗？我画的是你！”

那是……我？！　。。

三十三。John给我打来电话

给我打来电话

人的选择能力随着生活经验不断积累而改变。错误决策的时间越长，越是趋向于冥顽固执；而正确决策时间越长，则更加富有灵活性。在生命的进程中，每跨出增加自信心的一步，人性中的道德、勇气、领悟力就使我们选择崇高行为的能力更强；最后，选择不良的行为将比选择理想的行为更难。

另一方面，每当软弱、屈服或怯懦一次，就更加容易走向自甘堕落的不归路，最终也就失去了灵魂的自由。

在永远正确与丧失正确性的两极之间，存在着无限自由的可能。人生任何的选择，自由度各有不同。如果选择善良路线的自由度较大，人的善行就会越多；反之，选择善良路线的自由度太小，就不得不使出全力，并通过外力的改善，才不至于沦落到邪恶的地步。

许多人不懂得生活的艺术，并非先天就是个坏胚子，或者缺乏意志力，而是因为他们站在人生交叉路口犹豫徘徊，前途并不明确，可自己又必须作出选择。他们没注意到自己有机会作出其他的选择，于是，每在歧途上迈出一步，碰了壁，还必须再回到原来的起点上；并且还要承认自己浪费了时间和精力——这样，也就更难承认自己走错了路。

这些话并不是我说的，而是摘自弗洛姆的《人生》，这几乎成了人类心理疾病诞生的解释。我在后面续上一段文字，可以使他的观点更为明确——“没有人生来就是为了承认失败的。所以，每当我们为回到起点而感到困扰之后，我们就必须找到一个合理的解释。在生活中，走出和普通人的道德标准相应的路线，并不困难，困难的是，假如这条路并不能使你满足，或并不能很快让你通往成功，那么，选择不好的路线的机会，就加大了。这是因为我们搞不懂，在平坦的大道上行走，也可以因为一时脚没踩稳，而摔了跟头。”

我有些怀疑，这样想是不是在美化自己的行为？并通过这种美化，来实现自己的存在价值。

在前面，我曾经提到过列夫&；#8226；托尔斯泰与欲望的斗争，并因此得出了一个结论：既然他都不足以克服*和虚荣欲，那么我就连想都不要想。

这等于是说，我直接放弃了选择某些善行的可能，而将选择的自由度缩得更小。

我的人性尚且如此，在工作中就可能更糟：每一次遇到不配合的家属，我就会想，既然家属都不在乎病人，那我还有什么办法呢？也许我还可以有办法的，尽管每次的劝说，我都做到苦口婆心了，但我没准还可以再加把劲，也许就有说服他们的机会了。

选择曾经是很自由的，从事这个行业的时间多了，我反而忘却了其中的大部分。

或者，简心蓝说的是对的，我幻觉出病人的死相来，并因此废寝忘食去治疗他们；等我最终治好，就好像修正了他们悲惨的未来——我会不会也是在以此来美化自己，甚而有些自恋？虽然幻觉时常让我害怕，但事后它还是让我很舒服，这就好像潜台词一样——你瞧，他或她最终恢复正常了，当然死不了了！而这个功劳，该归于谁呢？

每一次当我自觉或者不自觉地想到这里，我都像是回到了起点，就好像我并不需要根治自己的幻觉，因为它可以保持自我感觉良好的心理……

也许John是对的，我对幻觉关注得太多了，连它的前前后后都分析得足够了，这本身就是在强化幻觉。正如耳鸣病人时时刻刻都在烦躁一样，你越是认真去听，越是想让它消失，它就闹得越欢！

我对自己的反思，随着下午John的来电，而达到了顶峰。

这在离开医院三小时后，我接到一个陌生来电。

“嘿，朋友，你一定没想到会是我吧？”John的声音在电话里有些改变，可我还是一下就听出是他。

“John？你这是在用谁的手机？你怎么知道我的号码？”