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第125部分（第3页）

人及其革命，１８９５—１９８０　年》。

５０　和　６０　年代对近代中国早期改革和激进思想的普遍学术兴趣，导致出

版了许多最著名的维新期刊的影印本。《时务报》、《清议报》、《新民丛

报》和《庸言》都为梁启超所编，可以从台湾得到重印本。同盟会的机关报

《民报》，１９５７　年在北京重印。日本的出版社供应吴稚晖《新世纪》和刘师

培《天义》的重印本，而刘师复《民声》的香港重印本也可以买到。数量更

多的保守刊物一般没有再版，但仍是重要的资料。保守的刊物有《国粹学报》、

梁启超的《大中华》、章士钊编辑的《甲寅》、康有为的《不忍》。

中国人对维新的种种背道而驰的解释，可以在几个有影响学者有大量文

件根据的中国思想史的有关篇章中看到。最好的马克思主义的分析，是侯外

庐的《近代中国思想学说史》。还可参阅侯外庐等的《中国近代哲学史》。

萧公权的《中国政治思想史》，提出了一个杰出中国自由主义者的看法，此

书第　１　卷的牟复礼的优美英译本已经出版（１９７９　年）。一种新传统的看法，

见于钱穆的《中国近三百年学术史》。两部民国知识分子所写的较早著作，

提出了令人感兴趣的——虽然形成了对比——见解：郭湛波的《近五十年中

国思想史》，１９３６　年出版；贺麟的《当代中国哲学》，１９４７　年出版。这方面

最近的主要著作是王尔敏的《中国近代思想史论》。这方面审慎的日本著作

的例子，是西顺藏和岛田虔次编的《清末民国初政治评论集》，这部集子翻

译并注释了　１９　世纪和　２０　世纪的　６３　篇重要文章和论文。

关于始于　１９　世纪　９０　年代的中国思想的演变，英语世界学术研究的先驱

是李文逊，他的第一部作品是梁启超的传记《梁启超与现代中国思想》（１９５３

年），然后是他的涉及范围很广的《儒家中国及其现代的命运》（３　卷，１９５８

—１９６５　年）。这两部作品，即使在其对外国思想影响下传统雅文化所受侵蚀

的分析需要修改时，也仍然是解说方式和优雅文体的榜样。强调近代思想和

固有思想传统种种方面之间连续性的更近的修正著作有：上述史敬思的很吸

引人的概述，史敬思的这部著作探索了康有为等的思想经历；费侠丽编的《变

革的限度：关于中华民国时期的保守抉择的论文集》中收入的论文；以及托

马斯？Ａ．梅茨格的著作《摆脱困境：新儒学和演变中的中国政治文化》。从

德文翻译的沃尔夫冈？鲍尔的《中国和对幸福的追求：四千年中国文明史中

反复出现的主题》，把近代乌托邦思想编织成了华丽的历史挂毯。

这方面的专题著作，主要是思想传记。许华茨的《录求富强：严复和西

方》，对中国所理解的西方思想提供了典型的分析。一般说来，１８９８　年维新

运动的领袖们最受注意。除了李文逊的著作，还有两部梁启超的大型传记：

张灏的《梁启超和中国知识分子的转变》，黄宗智的《梁启超和中国近代的

自由主义》。萧公权撰写了康有为的主要传记《近代中国与新世界：改革者