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第5部分（第1页）

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最里面的那一进，一位眉清目秀的小尼姑在门槛外盘桓已久：今朝，天水师太用过早膳，便独处于内室，眼看着早已过了午膳时间，师太却一点动静都没有……

时值盛夏，饭菜不能久放，这位名叫纤素的小尼姑越等越心焦，不觉已经汗湿了半个脊背……

按照师太的规矩，内室，她自然是一步不敢跨进的；师太没有动静，她也不敢有所扰动……天水师太规矩严苛，但如若守了规矩，也是好服侍的……虽然师太一早言明，她并非学占卜的料，让她死了心……

然而，在师太身畔服侍着两年，耳濡目染之下，做人做事都有诸多进益！更何况，师太原本就是她的再生父母，饥荒那年，若不是师太把她带回水月庵，说不定就跟兄姐一般，饿死了……

思及往事，纤素面容戚戚，转念又想起：这半年来，不知怎么回事，师太将身畔服侍的尼姑们，以各种理由渐渐遣走，最后只剩了她一个…

是故，纤素更加忧虑不安，额头上也冒出汗来！她抬起手来擦汗，无意间一瞥，却发现院门那露出星点的浅紫色衣角，她若有所思，心越跳越快……停顿了两秒，她似是下定决心一般，背后的拳头在空中挥了挥，忽地立了起来，快步走入反方向的最远一间房内，并把房门重重地关了起来……

这个人，她自然是认得的，就是那个颜谧！

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从半年前开始，天水师太结束了之前疯狂阅看庵中各色尼姑的状态，反而，越来越多的时间，自闭在内室不出来……这种死心，纤素感同身受，毕竟，她听说了前八个师姐怎么让师太一步步失望，目睹了后四个师姐如何让师太一点点抓狂……

于是，纤素伤感地认为，大概水月庵真的气数已尽，再没有能够继承师太衣钵的命定之人！

然而，半个月前，师太一反常态地遣她去打听一个人的消息，便是那个“静养”在庵中，曾与莲华方丈论经的颜谧……对于此，现今的方丈净月师太也十分惊喜，甚至发动了不少尼姑，去说服颜谧剃度，然而……唉！

总之，前天夜里，水月庵又跑了两个小尼姑……净月师太十分恼怒，之前，庵中已经保持了三年无尼姑遁走的记录，这一点她深以为傲，每次都要在主持大会上说道一番……

现在却……水月庵一切如常，净月只能归咎到颜谧头上，谁让她公然宣扬“吃肉”！

发展到如今，主持自是不愿再把颜谧纳入庵下，甚至一度想把她从内门弟子的居所中赶出来……是天水师太，她仿佛算出来了一般，派自己及时给主持传话，暗示对于颜谧，她还要再观望一番，怕是有转机也不一定……

想到这里，纤素不禁心怀羡慕地思付：难道这颜谧真是那命定之人！

纤素也曾远远地观察过这个颜谧很多次：

她长得很好看，表情却十分冷淡，但真要说有什么与众不同？

怕就是举止果敢，又带着几分洒脱……怎么说呢，嗯……有几分女子的婉约，又有几分男子的飞扬……

想到这里，纤素轻轻闭上了眼睛，重重呼出一口气：

自己前所未有的大胆，违反规矩放了颜谧进来，也不知道对与错？！

可是，看着这半年来苍老得厉害的天水师太，哪怕有一丁点的机会，也只能去帮她争取……

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在院门外窥伺的，的确是颜谧。她的确在打天水师太的主意……

那个懂易经后来患上依赖性人格障碍的中年男人，颜谧足足治疗了半年。对于易经，她不可谓不熟悉。

易最初是蜥蜴的名称，是个象形字。旧说蜥蜴能在一天十二个时辰中改变十二种颜色，以作掩护而免遭外物侵害。后来，易便因此引伸为，表示阴阳运行，万物变化之理。

而最初，《易经》的确是占筮书，是周人占筮的典籍。最初只有八卦，以八种不同的形象判断所占之事的吉凶。　只不过，后来，孔子又作《易传》，与《易经》合称《周易》。

新时代的科学博士颜谧认为，正是《易传》使《易经》从占筮转变为哲学，从迷信转变为理性！同时，将《周易》内容逻辑化、系统化！

毕竟，荀子早在《大略篇》中这样说，“善为“易”者不占”！

颜谧觉得，抛开占卜，易经本身呈现的哲理更具参考价值，因为“占”，就会使人的认识受到束缚。唯有“不占”，才能从一个更高更全面的角度去欣赏易经的智慧！（学霸学问研究得深刻哇，众位请鼓掌！）

除此之外，天才心理咨询颜谧还把周易中的哲理成功迁移、应用到了心理治疗中。