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第2部分（第2页）

“我爱的比脸色还单纯，比宠物还天真。只爱陌生人。不爱其他可能。”王菲的《只爱陌生人》1999年发行，到现在依旧是现代都市青年们K歌的最爱。一首歌，也有它流行的时限，可这首歌却历经多年传唱经久不衰，这似乎也说明了在陌生人穿梭来往的都市中，人们对陌生人有着陌生而又暧昧的情愫。

阿黎是一个羞涩内向的女人，大学刚毕业的时候，就和男友阿鹏步入了婚姻的殿堂。这对俊男美女的结合打破了大学恋情难以修成正果的定律，一度被传为校园佳话。然而当幸福甜蜜的婚姻生活在琐碎的柴米油盐中过了四年后，两人对爱情的狂热逐渐冷却了下来，生活开始变得索然无味。就在这个时候，阿黎遇见了方言，她的生活不可避免地发生了变化。

阿黎与方言相识在一所健身会馆里，方言是那里的健身教练。身材壮硕结实，线条刚硬的他却有着一张稚嫩白皙的脸。阿黎第一次见到方言就为他脸上两个可爱的酒窝感动了很久，那种久违的温暖让阿黎在方言面前频频脸红。在方言眼里，阿黎是众多女人中最柔弱纤细的一个，因为她总是静静地伫立在人群中，脸上挂着微笑却略显疏离。

两个陌生人在健身房里相遇并相识了。此后，方言曾几次以各种借口约阿黎见面，阿黎都没有同意，但他们仍通过手机短信、网上聊天保持着联系。他们谈音乐，谈网络，谈理想，谈童年趣事，也谈各自的家庭，但却从来不谈爱。在他们心中，这种精神层面的交流既愉悦了身心又伤害不到各自的家庭，既温暖又安全。

两个原本不过是来往于城市中的陌生人，却在偶然的机会下相识了，又通过“非面对面”式地交流，两人成为了某种意义上的“朋友”。像他们这样的相处模式，在现代青年人的眼中已经见怪不怪了。人们对陌生人，或对那些和自己生活完全不搭边的人有着莫名的信任，相对于身边的朋友，他们更愿意对陌生人吐露心声。

为什么人们更热衷于向陌生人敞露属于个人的秘密世界？这就要追溯到陌生人这个词汇的产生，当然，也与人际交往过程中规则的变化和当代科学技术的飞速发展有关。

陌生人的概念是现代文明的产物，它在工业革命时期迎来了发展。工业革命引发了城市和乡村的分化，年轻人大批涌入城市，他们被迫和那些不了解家庭背景和性格的陌生人打交道。于是该不该向陌生人袒露心事，袒露多少就成为一个问题。

19世纪之前，人们的交往原则还十分朴实，大家所展现给世人的几乎都是最为真实的一面。公共场合暴露的东西和私下里的感受是一致的，虽然暴露的事情纯属个人自愿，但要求披露的事情必须真实。但到19世纪末，这种朴素又真实的交际原则发生了根本性转变，从对他人诚实转变成了对自己诚实，更加注重自我感受。在此后的人际交往中，人们更喜欢向陌生人坦白内心深处最隐秘的想法，这种袒露不要求真假，只要是自身的切身感受就行。

于是，自我袒露成为判断一个人是否真诚的标准，人们渐渐同陌生人开始了心灵上的沟通和交往。在不断的尝试中，人们逐渐意识到：与陌生人袒露自己的心声可以让自己和陌生人之间达成感情上的亲密，而且不用担心受到伤害。因为在熟人社会里，人们无法敞开胸怀畅所欲言，自己身边熟悉的环境随时会对自己的隐私产生威胁。就像父母得知刚上中学的孩子有了喜欢的异性时，他们通常会采取激烈的方式对孩子加以管制，而这种管制很容易对孩子的身心造成伤害。然而，如果这些秘密对陌生人袒露，就不必担心会遭到父母般的严厉。与熟人相比，陌生人似乎更可靠一些。

陌生人，让我们来恋爱（2）

随着社会的发展，人们得到了越来越多的机会向陌生人袒露和推销自己，尤其是网络介入人们的生活后，一个个与博客、空间、炒作等与陌生人交流的方式大行其道。人们愿意成为一个暴露者，向陌生人暴露自己的隐私，也愿意做一个陌生人，对别人的隐私表现出高度的热情。

人们不得不正视一些问题，为什么自己的心声要对一个陌生人吐露？为什么对亲朋好友的信任度还不如一个陌生人？为什么大家有欲望去窥探别人的生活，去聆听他们的无奈、愤怒和依恋？

曾经，稳定性是一个社会，一种文化被认同和被强化的标志。曾经，工作和居所的稳定才能让人有家的感觉，感受到温暖和安定的满足。但是在现代生活中，稳定性逐渐被流动性所取代。人们处于一个不断变化的环境中，稳定几乎成为一种奢求，只有努力适应变化才能在这个世界站稳。

人们必须在不断变化的世界中被迫接触越来越多的陌生人，以得到自我价值的认同。于是，当今人们追求自我认同的方式就剩下了自恋和从众。

自恋是人的本质，是一种产生于自信，而又依赖于他人认同的真实感觉。离开他人的崇拜和认同，自恋也就不存在了。在现代社会中，自恋式的享乐主义有着很广阔的市场。人们从家庭纽带和制度约束中解脱了出来，获得了自由。可这种自由更增加了他的不安全感，自我认同出现危机。此时，就需要被他人注意或依附那些拥有深度认同价值的人，才能重新获得自我认同。

二十世纪的人喜欢在陌生人面前袒露自己，喜欢那种由袒露得到陌生人的反应而获得的*。一个人，在人格完整形成期间，是需要得到他人的评价、认可和赞扬的，只有在得到更多人的反应后才可以实现人的自我肯定。可以说，获得别人的关注已经是人在社会生活的一项重要活动，也可以视为是人与人之间新的竞争形式。缺乏他人的关注，个人不仅可能会在社会竞争中丧失优势，有时也会陷入莫大的痛苦中。

要怎样袒露自己，袒露的程度深浅如何，每个人都有自己的看法。随着个人日记在网络上红得发紫，自传体的小说和*行销一时，人们发现那其中更是涉及到了作者本人诸多的个人隐私，酗酒、吸毒、*、性生活等。而时下，在各种电视、广播的访谈类节目中，人们暴露自己不和睦的家庭、受压抑的童年、婚姻、婚外情、性暴力等等也不是什么新鲜事。普通人将自己的私生活当作了吸引群众注意力的工具，利用自己的心理问题以及其他更为隐私的问题来赢得更多的关注。在这个过程中，人们才能感到自己的存在以及自我价值的实现。

从这些角度来看，阿黎在婚姻生活中有不满，内心的郁闷，对配偶产生失望担心的情绪，这些都迫使她要找到发泄的渠道。方言也是如此。他从阿黎身上找到了自己心目中完美妻子的形象。阿黎无疑成了他心底美好生活向往的寄托对象。二者在这种“互惠互利”中找到了一个平衡，一个看似不伤害各自配偶的平衡。

当然，阿黎与方言这种暧昧关系的产生和盛行还有赖于熟人社会的解体，熟人组成的监督体系的自动崩溃。

过去，两个有着暧昧关系的人一旦被人发现，不但要遭受家人的唾弃，还可能要面对整个熟人社会的斥责和谩骂。而现在，两个关系暧昧的男女即使明目张胆地走在大街上也可以毫无顾忌，因为能遇到熟人的概率很小，遇到各自另一半的概率更是微乎其微。更何况通讯、网络为暧昧男女们提供了更*持暧昧关系的渠道。

而且，随着社会的进步，女性地位的不断提高，职场女性越来越多，人们对男女关系的评价也发生了改变。人们在社会活动中都无可避免地要接触太多的异性，一男一女在一起并不一定存在某种暧昧关系，他们可以谈工作、谈友谊。这就为那些存在暧昧关系的男女提供了打掩护的借口，一旦他们在约会时被各自的配偶碰见，如果没有过分亲昵地行为，也可以用各种理由搪塞过去。

暧昧关系的盛行在婚姻家庭中直接反映为离婚率的上升。据统计，自1978年改革开放以来，中国的离婚率逐年上升。2006年办理离婚手续的就有万对，比上年增加了万对。在导致离婚的各种原因中，婚外情已经显现出极大的杀伤力，占到了整个离婚原因的六成以上，堪称夫妻感情的“头号杀手”。

不管是肉体偷情，还是精神出轨，都伤害到了自己的婚姻。当一段婚姻走向断裂的时候，有一方总是十分懊恼。然而，懊恼也无法改变一个社会环境，那就是自由和解放。自由的通讯和人际关系，解放了的性禁锢，这些都是婚姻出轨的幌子。当两个陌生人背离了各自的婚姻轨道时，也就是欺骗了自己的配偶。

一朵妖艳的情爱之花盛开在了婚姻的大墙之外，就像阿黎和方言之间的暧昧，散发着温情的诱惑，埋下了亚偷情的种子。

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模糊了界限，模糊了爱情（1）

“亚偷情”、“亚出轨”，都是当下社会十分流行的词汇，其实无非就是精神出轨的优雅称谓罢了。这些个词汇一出现，就像一颗炸弹炸开了都市人情感的缺口，炸明白了众多躁动男女心中的迷惘，也炸出了婚姻围墙内的诸多玩出轨的“地下党”。这个词伴随着中国城市暧昧文化的兴起，逐渐深入了众家男女不断躁动的内心。

在现代都市中，“亚偷情”这一现象越发普遍，并开始流行起来。据调查，有大约64％