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第752部分（第2页）

昨宵庭外悲歌奏，知是花魂与鸟魂？

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。

愿奴此日生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头，何处有香丘？

未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

试看春残花渐落，便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

这首《葬花吟》是红楼梦中极有名的诗句，是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。

所有的人呆住了，沉迷在李军这首堪称绝响的诗句中，如果说对对只是急智的表现，那么这一首《葬花吟》一出，顿时让所有人汗颜震撼，很多陪客人的妓女听到都感到心灵受到震撼，有的人甚至留出了眼泪，三娘眼中也是闪过一丝光芒道：

“公子，这首诗可有名？”

李军淡然一笑道：

“葬花吟”

“好一首葬花吟，昔日曹植七步成诗，才气纵横，现在李公子一步一诗，当真是文曲星下凡；不让前人专美。”

三娘眼中异彩连连的夸奖道，让李军的金钟罩厚脸皮功也觉得不好意，连忙道：

“三娘，那我可以过柳大家吗？”

“当然，先生如此大才，如是一定十分喜欢，小翠，带公子进去见柳大家。”

李军微微一笑，跟着丫鬟走进进院内，便看见了前花园，花园打扮的甚是美丽，亭台楼阁，小桥流水，古文化的气息让李军心旷神怡。忽然一阵歌声吸引了他。

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。

渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。

是处红衰翠减，苒苒物华休。

惟有长江水，无语东流。

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。

叹年来踪迹，何事苦淹留。

想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟。

争知我，倚阑干处，正恁凝愁（亦作“凝眸”）。

不同于歌曲的格调，类似与吟的，却又与吟有着截然不同的漫唱声响起，随着第一句传入人的耳中，众人的脑海中仿佛出现了一副天色已晚，暮雨潇潇洒遍江天，千里无垠的画面，随着声音传入耳中，画面开始变化，秋已更深，雨洗暮空，乃觉凉风忽至，其气凄然而遒劲，直令衣单之游子，有不可禁当之势。而后声调苍莽悲壮，慢慢转入沉思，“惟有长江水，无语东流”在众人心中涌起短暂与永恒、改变与不变之间的这种直令千古词人思索的宇宙人生哲理。百感交集的复杂心理浮现在每个人的心头，令人回味许久。

第七章争执

李军首次听到着种似唱似读的歌唱方法，这正是古诗句吟唱之法，在二十一世纪早就失传，李军不由的感叹，中华五千年的文化是何等的博大精深，很多人都只是片面的从书中以为古代的历史就是封建压迫，什么八股文之类的东西完全没有半点用处，其实中华的文明其中的韵味足以让任何人一生回味，在二十一世界教导李军书法的老师就是古汉文化的一个教授，对古文化十分的痴迷。

他认为，中国文化的凋零经历了两个时期，一是元朝，一是清朝。中国文化从春秋的崛起到清朝，一直都是以中原地区为中心而发展的，也就是从汉朝所流传下来的汉族文化，其他少数民族的文化一直远远落后与汉族，这也就是说中华文明一直以来就是汉族文明。而历来国家的统治者也基本上是汉族，但元清两朝作为少数民族而统治着汉族，其统治者的思想已经影响到文化的发展，封建统治者的专权不允许他提倡并学习汉族，元朝统治中国的百年时间，汉族地位低下，文人学子不敢说话，文化已经开始泯灭，元曲是一种悲哀，是汉人在统治者的高压下放弃千年文明向统治者献媚的产物。即便是短短的百年，但明朝的文化已经远不能和宋相比。

清作为中国历史上第二个统治中国的少数民族，把明朝期间慢慢恢复的文化又一步打压下去，这不是统治上的打压，而是让汉族又一次丧失自信的思想打压。而清朝经历的外国侵略已经基本上把中国几千年文明丢弃到了历史的长河中。没有文化的民族是没有希望的，近代提倡白话文，引进外国文化也是迫不得已的事情，国外文化相比是年轻的文化，更容易被世人接受，同时我们也没有时间去追溯自己几千年的文明，所以汉文化的没落也是可以理解的。

“公子，公子…本书转载ㄧбｋ文学网ｗαр．①　　⑥κ．сΝ…”

李军在发楞的时候，有人拉了他的衣袖，原来是带路的小丫鬟，小丫鬟道：

“公子，前面的就是柳大家收了，我已经向她禀告了公子的事情，您现在可以去过去了。”