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第388部分（第2页）

只不过，直接步入三垣的修士，是“由上而下”，从三垣“溢”往四象天域，算是顺天而为；不幸移宫归垣的修士，则是“由下而上”，从四象天域反推上去，最终才能在三垣中搏一个位置。

和先入三垣，轻而易举控制四方星域的修士不同，移宫归垣的修士必须接受一个基本事实：即未归垣之前，只能用“碗沿”上的某一点承重，注定很难找到平衡，聪明的做法是：舍弃整体，只留一部，比如在白虎星域就与白虎真意混化，不论其他，才能避免尾大不掉的局面。

这种情况要一直持续到进入“归垣”阶段，只有在中央星域找到支撑点，才能最终平衡四方星域的气机，将天垣本命金符推上圆满境界。

说来简单，做来却难。

苍茫而辽远的星空，任何人都无法把握，想要通过四方星域那粗陋的气机联动，找准支撑点，需得是将每一个“移宫”步骤都做到尽善尽美，用后天的艰苦磨炼，达成相对的平衡，这时才好捕捉天机，锁定目标。

余慈现在，其实也只是移转三宫，最后的朱雀星域，只凭气机锁定。有此指引，日后修行确实水到渠成，但现实是，他无法以点代面，真正把握到朱雀星域的气机运化，“平衡”一说，无从谈起。

可从另一个角度看，星空无垠，心内虚空的星辰天域却是有限的。

某种意义上，星辰天既是余慈修炼法门的显化，又是天人交感的映相——这就是星空在心湖的倒影，当余慈在其中找到了四方星域的位置，向中间、向上方延伸，大致的位置总能找到。

当然，只是大致而已。

差之毫厘，谬以千里。他不可能凭借这个法子，精准锁定某个星辰的位置，只能确认，那里就是三垣没错。

竟然已经到三垣了！

余慈觉得自己应该表示喜悦什么的，可问题是，残缺简陋的感应，不可能帮助他“跳”上去，如今他的生死玄机依然寄托在招摇星上，在三垣星域的，充其量就是个投影。

而且，是一个没有明确寄托对象的，孤魂野鬼般的投影。

修殊胜行愿无量佛光依然照下，成为支撑他移宫归垣的最大力量，似乎永无休止，就是一个投影，也足以运转四方星域，有圆满之意，硬生生将他的层次再度拔高。

可这时，余慈生出警觉。

他以前一直注意，将天垣本命金符的提升和移宫归垣结合在一起，因为后者的难度要远远高于前者，他必须要借助升阶时力量，才能完成那一次等若星空迁徙的跳跃。

可现在，移宫归垣的进度首次超过了天垣本命金符，余慈估计着，这和他贯通“筋络”有一定的关系，因为这使得本命金符的结构更紧密、更完备，甚至蕴藏着一些奇妙的、难以解释的神通。

可是，他现在不需要任何不确定的东西。

生死大事，容不得半点儿随意疏忽。现在的情况，分明已经不在计划中了，他必须做出选择：

继续，还是转移目标？

余慈没有任何迟疑，转移！

移宫归垣从来都不是本身修为的决定因素，它只是决定修为的“品质”和“可能性”，所以上清宗有“三垣”方可登步虚的传说，余慈当然想进“三垣”，也必须进“三垣”，但未必非要现在钉上钉子。

不计损耗地使用佛光，他在顷刻之间，就将近十个符箓，磨成了种子真符，这本应该是常人四五十年的修行，佛光再强，也有底限，但他必须为接下来的程序留下余量。

比如，湛水澄给予的心法，想做到尽善尽美，没有佛光加持，怎么能成？

二十八宿级别的十二道灵符，已经汇入天垣本命金符中，而投影进入三垣，那运转四方的圆满真意也反馈回来，将根基进一步夯实，余慈元神之上所悬符珠，放出千丝万缕的气机，重塑形神联系。这些变化在形体上还不显，但在元神处，就像是在表层镌刻下一层精致的花纹，又像是肌体纹理，使之更具质感。

此乃先天纯阳显化之兆。眼下余慈若是阴神出窍，几可等若实质，不用符法，硬碰硬灭掉几个通神修士，等闲事尔。

余慈睁开眼睛，神光打闪，香案上的碧游香便点着了火头，青烟袅袅而升。

碧游香需要纯阳真火才能催发，余慈纯以目力点燃，这已经远超出还丹修士的层次了。

无需呼吸收摄，青烟氤氲于室内，形成一个由烟气构成的圈子，地脉窍穴透入的灵气，经由烟气圈过滤、染化，自然变动，与他体内元气交流，感觉就大不一样，明显更有效率，也更具玄妙。

按照无名香经上的说明，这就是长生中人的吞吐天地元气的效果，妙用无穷。果然，刚刚显化纯阳之兆的神魂颇是受益，因为佛光速成而略有虚浮的根基渐渐稳固。

余慈将瓷瓶持在手中，却不即刻打开，瓶中的化液玄真太珍贵了，还是用做压阵才好。

他默颂法诀，借助那特殊的元气吐纳之术，将身体调整到最适合的状态，然后就联系碧落天域的承启天，以形神物象的变化，影响那边的元气流转。

在冲关之前，余慈早吩咐了虚生老道，此时承启天中，一个真灵投影都不见，最是安静，没有任何干扰，一年来，储存起来的至粹玄真，以法坛为中心，化为一道光束，冲霄而起，在天穹之顶嘭然散开，化为朦朦光雾，充斥百亩天域。