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第307部分（第1页）

首先轩辕传位给玄嚣的时间很巧合，正是在巫道考验即将结束的十年之前，要知道那个时候由于天地之间弥漫的血煞之气尚未彻底散去，因此很多的因果依旧处于混乱状态，那个时候轩辕传位给玄嚣，并不会让玄嚣立刻位列五帝之列，而是会让玄嚣处于一个不上不下的尴尬位置，他需要等到巫道考验彻底过去，血煞之气彻底消散之后才能够成为真正的五帝之首，而这正是轩辕所希望的结果。

玄嚣上位之后立刻召颛顼回朝辅政，并且几乎将所有的事情都交给颛顼处理，明面上看是玄嚣信任颛顼，其实暗地里通过玄嚣这种做法，玄嚣身上的真龙之气和一部分于之关联的气运都在无形之中转移到了颛顼的身上，而这些气运其实就是玄嚣功绩的体现，这些气运的转移其实就相当于玄嚣的功绩转移给了颛顼。

如此大约十年的时间，玄嚣身上再无一丝真龙之气，也没有一丝与真龙之气有关联的气运，可以说即便是最最厉害的望气大师，也绝对无法从玄嚣身上看出哪怕一丝的帝王之气，虽然如今玄嚣依旧是名义上的天下共主，但是实际上他早已失去了天下共主的实质，而集合了两人份真龙之气的颛顼才是真真正正有着帝王潜质的存在。

好了言归正传，玄嚣心知这其中的事情颛顼知道就行了，绝对不能公之于众，因为一旦话从口出则必定会被洪荒九道察觉，到时候轻则人族受罚，重则人族会彻底失去成为洪荒主角的机会，所以任凭一众官员如何劝说，玄嚣都是不为所动，众大臣眼见玄嚣传位之日将近，心知玄嚣心意已决，也就不再继续劝说了。

传位大典当日来的人并不是很多，毕竟距离上一次轩辕传位玄嚣也才不过十年的时间，十年的时间说长不长说短不短，甚至于那些离陈都较远的部落的首领，如今都还在回家的半路上，所以能够来到陈都观礼的基本上都是陈都附近的人。

传位大典的步骤与上次相同，玄嚣先拜盘古，再拜女娲，最后拜三清，当那一连串的礼节结束之后，便到了最后的工序，也就是上任帝王将代表人皇正统的崆峒印交给新任帝王，只见玄嚣将崆峒印交到颛顼手中，出乎意料的是他双手离开崆峒印的时候，崆峒印上并未出现玄嚣的身形，反而是出现了颛顼的身影，此时观礼的众人才恍然大悟，原来玄嚣急于传位乃是早就计划好了的。

颛顼看了看手中的崆峒印，看了看面前的玄嚣，最后看向祭台之下的一众大臣，他高举双手将崆峒印举过头顶，崆峒印在阳光的照射之下闪出道道金光，没有多少人发现，就在这金光出现的同时，天空之中飘散的血煞之气终于彻底消散，自此这个由轩辕布局，玄嚣执行，颛顼受益的瞒天过海传承功绩的行动，终于成功了！

“此间事了，我也终于可以轻松了！”玄嚣如今是一脸轻松的表情，倒不是说他觉得人族帝王之位有多么难坐，主要是那群大臣总是求他娶亲，弄得他是不胜其烦，如今他已经不是人族帝王了，想来那些大臣也就不会纠缠他了，玄嚣对着颛顼笑道：“以后人族就交给你了，我去也！”

说罢玄嚣身形化为一道金光消失在天边，颛顼看着玄嚣飞走，他不禁紧了紧手中的崆峒印，他此时才发现这一枚小小的崆峒印竟然如此之重，它的重并非是本身的重量，而是它所代表的责任，颛顼面色坚毅的将崆峒印放入怀中，他喃喃说道：“爷爷……大伯……我不会让你们失望的！”

由于颛顼乃是九黎首领，因此颛顼成为人族帝王之后，九黎也就自动归于人族序列之中，而不再是介乎于人族和巫族之间的尴尬情况，颛顼上位之后自然要将九黎进行改造，毕竟九黎之中的许多习俗依旧靠向巫族，比方说九黎巫人崇尚巫教，当然巫族本身没有立教，这个巫教说白了就是一群闲的有些蛋疼的巫师借巫族之名搞出来的玩意，教义也没有多少东西，说白了就是教人怎样更好的祭祀巫族，九黎之中信奉巫教的百姓还真有不少。

原本颛顼为了九黎内部稳定并没有动巫教的打算，但如今他既然已经成了人族帝王，自然要为人族考虑，像巫教这种明显会离间九黎对人族向心力的教派自然不能让它继续存在，于是在颛顼的严令之下，一场轰轰烈烈打击巫教的行动就此开始了。

某些东西平时看上去好似很不起眼，但当你认真了解它之后却往往会发现，这些东西之中蕴含的能量完全出乎你的预料，如今的巫教就是如此，当年颛顼成为九黎首领的时候虽然也知道巫教的危害，但是却并没有太过在意，因为在他看来巫教这种没有顶级高手坐镇的教派，若是想要毁灭它应当不难才是，但是当颛顼如今真的想要对付巫教，他才突然发现，原来一切都没有他想象的那么简单！

巫教本身只是一些巫师挂羊头卖狗肉弄出来的教派，并没有什么高手坐镇，但是教派这种东西它的威力往往不在有多少高手，而是在于有多少人信它，而且巫教与三清的人阐截三教也有着本质的区别，三清的三教说白了就是为了借助人族气运和方便招揽人族人才而立，他们走的是高端路线，而巫教则走的是九黎普通百姓路线，这种教派虽然没有高手坐镇，但是想要清除它们的影响力却比前者要困难的多！

由于巫教在九黎之中有着深厚的群众基础，因此颛顼不能够直接以强力破除巫教，否则的话九黎之中必将打乱，到时候处理的好还罢了，若是出了什么差错定会打击到自己刚刚建立起来的威信，想到祖父和大伯费劲心思帮助自己，他绝对不能够辜负他们的希望，所以如何处理巫教之事还需要从长计议才是。

颛顼当即命人取来了关于巫教的全部资料，想要对付巫教这种教派，最好的方法便是先了解它，了解了他才能够明白它的缺点，从而针对这些缺点来制造舆论，一旦巫教连舆论都开始反对它，那么有着盲从性质的普通百姓自然也会跟着反对，如此一来失去了生活的土壤，巫教不需要颛顼亲自动手就能够自己覆灭。

颛顼查阅资料之后不得不赞叹弄出巫教的那些人确实是人才，他们很好的利用了普通百姓盲从和向往好生活的心态，通过制造各种的奇迹来推广他们所谓的‘绝密巫术’，其实说白了这些所谓的绝密巫术都不过是一些比较普通的法术罢了，即便是没有修为的普通人也能够通过一些特定的仪式施展，但是这些巫师却偏偏给这些法术披上了巫术的外衣，顿时在崇尚巫族的九黎之中推广开来，巫教也从此开始深入九黎民间之中。

紧接着颛顼发现，对于巫教九黎内部并非是一面倒的情况，而是典型的两级分化，普通的九黎百姓十分崇尚巫教，而那些九黎高手自然能够一眼看穿巫教的把戏，但他们却不明白巫教的危害，或是不屑出手对付巫教，正是在九黎高层的不管不顾之下，巫教才会发展到如今的规模，如今的九黎百姓几乎十家有七家信奉巫教，而剩余的三家也或多或少与巫教有关联，这一下就连颛顼都倒吸一口凉气，若非他查阅资料竟然不知道巫教已经到达这种规模，这要是一个处理不好，恐怕九黎再次叛乱都有可能呀！

而且颛顼还发现一个问题，那就是这个巫教恐怕也不是彻底没有高手，因为据记载巫教展现出的所谓‘巫术’也有高级货色，比如这所谓的‘赶尸巫术’应该就不是普通法术那么简单，因为据记载这‘赶尸巫术’最早出现于当年涿鹿之战，当年蚩尤率军撤往涿鹿城的时候，他看到地上那些九黎战士的尸体心中不忍，于是对身边的巫师说道：“儿郎们战死沙场，死后无论如何也要让他们回归故里！”

那巫师听到蚩尤的话之后略一沉思，然后挥手洒出一片黑烟，凡是被黑烟笼罩的尸体全部站了起来，然后再巫师的带领之下颤颤悠悠的向着九黎方向走去，这便是‘赶尸巫术’初次被人族记载，也是颛顼能够找到的最早的记录，颛顼看着这份记录陷入沉思，他喃喃说道：“难道说……九黎之中，还有大祭司一级的巫师存在不成！”

大祭司等级的巫师已经是巫师之中的最强者了，其地位相当于巫族大巫，当然若是大祭司和大巫一起出现，还是大巫的位置更高一些，因为巫师体系或者说是祭司体系基本上都是源自于那些大巫，只不过他们研究自己所属的体系拥有了不逊于大巫的实力罢了。

当年巫族撤出洪荒的时候，几乎所有的大巫和大祭司都离开了洪荒，不过也并非没有例外，比如当年涿鹿之战中出现的巫蛊大祭司巫皿便是一个例外，巫皿是因为得罪了自家大巫相柳而逃至洪荒，既然有了巫皿这个例子，再出现第二个、第三个大祭司滞留洪荒，颛顼也不会感觉到太意外，但问题在于若是这个大祭司藏身在九黎之中，那可就不妙了。