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第21部分（第1页）

于是，她又搬来一台电视机柜，紧紧顶在房门后，以免夜长梦多。

一个多钟头前，门外传来激烈的叫嚷声。玉灵贴在房门后一听，是童建国和孙子楚的声音。她再也不顾他们的禁令，大着胆子打开房门，让孙子楚等人吓了一跳。

他们这才告诉玉灵——旅行团里死去了第五个人——唐小甜。

听到“唐小甜”这三个字，玉灵心头像被针扎了一下，立刻想起在今天中午，唐小甜为难自己的景象。

她知道唐小甜非常不喜欢她，而且也明白唐小甜不喜欢她的原因。

但现在人家已经死了，变成一具冰凉的尸体，躺在二楼的房间里，杨谋是否还陪伴着他的新娘？

想到这玉灵背后出了一阵冷汗，泰国北方有些村子里有个传说：刚死去的人的灵魂不会走远，第一晚会围绕在尸体周围，也许唐小甜就在自己身边？

玉灵下惫识地蜷缩起来，心里越想越害怕，某种奇怪的预感告诉她——或许唐小甜的死于非命，真和自己有关？

尽管她还不知道杨谋偷拍她游泳，更不知道唐小甜在看到那段DV时，心底对杨谋的绝望和对玉灵的仇恨。

仇恨令人疯狂，疯狂令人灭亡，灭亡人仇恨。

她轻轻地叹息了一声，摸了摸胸前的链条坠子。

她打开鸡心形状的坠子，里面是妈妈的照片——又一个版本的玉灵。

除了面对这张照片外，她从未见过自己的妈妈。但在每次入睡前，她都要打开坠子来看看，自己是否已长得和妈妈一模一样了？

轻吻一下坠子，玉灵又想起了别的什么，便打开随身的小包。她从包的夹层里，掏出一个小笔记薄，看来只有手掌般大小。

她打开这个黑色的小本子，里面密密麻麻地写满了泰国文字。那些蝇头小字挤在纸页里，仿佛一条条蝌蚪在游动，就像某个少年迷人的眼睛。

曾经与她在森林中相逢，又在森林边告别的少年。

可惜，他是个僧人。

十六岁那年的雾又弥漫起来，四周的墙壁变成大树，黑暗的森林将她完全覆盖。少年僧人瘦弱的身影，带着微光渐渐穿破浓雾，立定在她跟前。他披着破烂不堪的僧袍，带着森林里各种动物的气味，头顶有一小截硬硬的板寸。他将这个小本子塞到她手里，眼里是神秘的微笑，抑或某种无奈的情愫。他转身离开了她，回到森林深处，将于下一个轮回归来。

玉灵的初恋。

不起眼的黑色小本子，是他留给玉灵的唯一的物品。这是他师傅圆寂前传给他的，本子里记录了师傅云游森林多年的经历。少年僧人已把它全部背诵于心，便送给其他有缘分的人，这也是师傅圆寂前的关照。

从十六岁起，玉灵就一直把这个小本子带在身边，放在贴身的小包里，空闲时便拿出来看看，尽管从未真正行明白过。

第一页开头写着这样一行小字——

“观想自身如坟场”

接下来便是作者的自述：

我，阿姜龙·朱拉，七十三岁。我出生于孔敬府一个最贫穷的山村，从小孤苦伶仃，十二岁那年，有幸遇到路过本村的阿姜曼大师，收我为徒并将我带走。从此我开始在森林中修行，远离尘市至今已六十多年。我踏遍了整个东南亚，泰国、缅甸、老挝、柬埔寨、越南，甚至中国的云南，凡是有森林的地方，我全都徒步修行过。

森林禅修已有两千多年的传统，佛陀二十九岁离开王宫时，便进入森林接受瑜伽苦行，最终以自己的方法大彻大悟。我们上座部佛教必须遵循佛陀的生活方式，维持巴利经文的传统，即原始的森林比丘生活。

然而，当佛教成为皇家象征，寺庙不断富丽堂皇时，僧人们逐渐养尊处优，我们竟已脱离了佛陀精神。泰国在一百年前精神堕落，佛教戒律松弛，巫术与密咒盛行，引起许多高僧愤怒：“你无法从书本中得到智慧”、“让我们重新回到根本上！”于是，许多人离开寺庙，进入原始森林修习禅定，体验佛教最本真的一面，他们就是“森林云游僧”。

最著名的森林云游僧大师，就是我的师傅——阿姜曼·布利达陀。

阿姜曼大师同样生于贫穷山村，曾随森林僧大师阿姜扫修行。他在收我为徒之前，早已是大名鼎鼎的高僧，振兴了泰国林居禅修传统，他吸引来自各国的弟子，却终生流浪于森林，是一位名垂青史的伟人。

但是，没人知道我的存在。阿姜曼大师说我不该为人所知，否则便会如其他僧人那样，渐渐被世俗同化。我也宁愿隐姓埋名，秘密追随在大师左右。直到大师圆寂后，我才独自去缅甸等国云游。我用了数十年时间，实践大师教导我的精神，全靠向山民们乞讨为生，有时只能食用山果野浆。

我还担负着一个使命，阿姜曼大师圆寂前嘱咐我的使命，那也是大师终生都未能完成的心愿——那就是寻找一座城市，一座遗失在泰北丛林中的城市，传说那座城市埋藏着巨大的秘密，埋藏着古老的泪水和感情，埋藏着未来世界的征兆。

这也是我一生的目标，寻找永恒的罗刹王国之城。

世界末日之城。