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第6部分（第2页）

“又东北百二十里，曰少山，其上有金玉，其下有铜，清漳之水出焉，东流注于浊漳之水。”

第二十四山　锡山

“又东北二百里，曰锡山，其上多玉，其下有砥，牛首之水出焉，而东流注于滏水。”

以上三山是对漳河的描绘，但是名字不同。这是因为漳河始族的语言还没有统一。砥：就是狄。可知狄在漳河。以下几山向北排序，实际上是向南分布，到了绣山，已经在黄河边。

第二十五山　景山

“又北二百里，曰景山，有美玉。景水出焉，东南流注于海泽。”

注意，不说河，也不说泽，而是说海泽，这一山将海浸的地貌流传下来。

第二十六山　题首山

“又北百里，曰题首之山，有玉焉，多石无山。”

题首山显然不是山。

第二十七山　绣山

“又北百里，曰绣山，其上有玉，青碧，其木多旬（木旁），其草多芍药，芎穷（草头）。洧水出焉，而东流注于河，其中有蠖（鱼旁），龟。”

芍药，洧，在诗经中有记载，因为洧水，确知在安阳西，黄河边。诗经，郑风：

“溱与洧方涣涣兮，士与女方秉间（草头），女曰，观乎，男曰，既且，且往观乎。洧之外，洵訏且乐，维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”

第二十八山　敦与山

“又北百二十里，曰敦与之山，其上无草木，有金玉。索（水旁）水出于其阳，而东流注于泰陆之水，坻（水旁）水出于其阴，而东流注于彭水，槐水出焉，而东流注于坻泽。”

注意：索，坻，彭，槐，这样单音的词语在别的经少见。古语简单，多是单音，但是，从方言翻译到古汉语多是双音，太行语直接延续到古汉语，保留了单音的特征。坻，砥，在这个地区出现。这里是娀狄人的地区。联系狄字，并非巧合。从漳河到黄河边，以安阳为中心，是太行方言的中心地区。

第二十九山　节（木旁）山

“又北百七十里，曰节山，其阳有金玉，其阴有铁，历聚之水出焉，而北流注于洧水。”

北流注于洧水：黄河边的水向北流向洧水。这是说黄河河床已经抬高。“其阴有铁”，是说铁器时代。铁：将巫祠废墟解说为铁。铁时代在铜时代以后。这里无意间记录了黄河水位的变化。古书对铁的记载很少。以下，在滹沱河地区多次出现铁字。猜测铁字是滹沱河地区的方言，不一定是铁的起源地区，铁器时代不能这么早。当铁被发现时就选一个冷僻古字命名，就象今天的化学符号。

第三十山　维龙山

“又北二百里，曰维龙之山，其上有碧玉，其阳有金，其阴有铁，肥水出焉，而东流注于皋泽，其中多垒（代字）石，敞铁之水出焉，而北流注于大泽。”

大泽：在桑干河。维龙已经在滹沱河地区。从二十二山到二十九山在漳河地区。从三十山以后在滹沱河地区。

第三十一山　白马山

“又北百八十里，曰白马之山，其阳多石玉，其阴多铁，多赤铜。木马之水出焉，而东北流注于滹沱。”

第三十二山　空桑山

“又北二百里，曰空桑之山，无草木，冬夏有雪。空桑之水出焉，东流注于滹沱。”

空桑：桑干河的古名。滹沱河，横贯河北省的中部，滹沱河距著名的平型关不远，距五台山也不远，先是向西，然后向南，再向东，进入河北境，继续向东流入子牙河。这是今天的滹沱河河道，在远古时，滹沱河的河道可能与今天不一样。

第三十三山　泰戏山

“又北三百里，曰泰戏之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如羊，一角一目，目在耳后，其名曰东东，其鸣自叫。滹沱之水出焉，而东流注于溇水，液女之水出于其阳，南流注于沁水。”

第三十四山　石山

“又北三百里，曰石山，多藏金玉，嚄（水旁）嚄之水出焉，而东流注于滹沱，鲜于之水出焉，而南流注于滹沱。”

滹沱河地区只记录了地貌环境。可知这个地区流传下来巫祠的名字。巫祠的遗址已经没有了。从语言看，滹沱河方言明显区别于漳河方言。以上四山记录了滹沱河，空桑水（桑干河），沁水，这些名字仍然标记在今天的地图上。像这样保留在汉语中的山水名，在全部的山海经中是唯一的地区。这个特点，或者是太行山古语的保留，或者是山海经的作者（整理者）在太行山地区。太行人的语言成为古汉语的基本词汇保留到今天。山海经中的山水名，植物名，动物名，人名，神名。今天大多不知道。可知，原来使用这种语言的氏族汇合进了古汉语，不再使用原来的语言。远古的太行人不是这样，远古的太行语保留在古汉语中。这除非是太行人继续的，不间断的使用自己的语言，自己的语言成为了古汉语的一个成分，古汉语在太行语的基础上发育起来。历史一定是语言的记录，语言的流传。为我们意料不到：古汉语起源于太行山地区的太行方言。

第三十五山　童戎山

“又北二百里，曰童戎之山，皋涂之水出焉，而东流注于溇液水。”

在古汉语以前，公元前三千年以前，太行语人口集中在漳河地区和卫河（安阳）地区，到了商周时，古汉语可能到达了滹沱河地区。从滹沱河地区向北是桑干河地区，以下各山进入桑干河地区。从语言看，就没有漳河和滹沱河地区那么熟悉。溇液水：已经是桑干河方言。戎：娀的古称。戎比狄更北？

第三十六山　高是山