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第28部分（第2页）

■　游刃有余

典出《庄子？养生主》：彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有馀地矣。

有一个名叫庖丁的厨师为梁惠王宰牛，他宰牛的技术非常高明。文惠君看到极为赞叹，说：“好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”庖丁说：“我宰牛的技术很熟练，不仅仅是因我经常宰牛，而是我在宰牛的过程中掌握了其中的规律。我清楚地知道牛体的肌理结构，牛的骨骼之间的间隙在哪。在宰牛的过程中我用薄薄的刀刃在牛骨的间隙中行走，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。我宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更不要说股部的大骨了。这就是为什么我的刀在用了十九年的时间还是像刚刚磨好还未使用过一样的原因。”

梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”

“游刃有余”比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。

■　有备无患

典出先秦？左丘明《左传？襄公十一年》：《书》曰：“居安思危。思则有备，有备无患。”

春秋时，晋悼公有一个部下叫司马魏绛，是一个执法严明的好官。晋国在司马魏绛的辅佐下日益强大，并与郑宋等十一国签订了和约。楚国因十二国签订合约而出兵伐郑。郑无法抵抗，与楚国签订合约。北方十一国因此要出兵攻打郑国，于是，郑国派使臣来向晋求和。晋国同意了，郑国为谢晋国，送来大批珍宝、歌女等。晋悼公要把其中的一半歌女赐给魏绛，魏绛不接受，并趁机劝谏晋悼公说：“居安思危，思则有备，有备无患。”晋悼公听后觉得很有道理，于是，就把所有的歌女归还。几年后，晋悼公在魏绛的帮助下，顺利地完成了晋国的霸业。

后人自此便引用“有备无患”来形容做事情有了万全的准备，就可以避免突发的状况了。

■　有口皆碑

典出宋？释普济《五灯会元？宝峰文禅师法嗣？太平安禅师》：劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。

一天，永州太平的安禅师坐在佛殿的主座上，向僧人们宣讲，他说：“每一种货物，贩卖时价钱的高低，都离不开市场的价格。听说镇州的萝卜贵极了，而卢陵那里的大米却贱的出奇，哪像咱们这里啊。咱们这儿五谷丰登，世道太平，用不着去北边买贱的，去西边买贵的。咱们这儿顺应自然，商品就丰富，人群来往就多；顺应自然，就有利于推行朝廷的仁政。这已经是国泰民安，怎么还说是佛的道理呢？”

过了挺长时间，安禅师说：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”后来，安禅师的这些歌颂升平气象的宣讲被精炼为“有口皆碑”。

“有口皆碑”所有人的嘴都是活的记功碑。比喻人人普遍称赞。

■　有条不紊

典出《尚书？盘庚上》：若网在纲，有条而不紊。

盘庚，是商朝的君主。他为了更好地建设商朝，把商都由奄迁到殷，但百姓都不喜欢。于是他命令群臣对百姓说：“君主之所以迁都，是因为旧都的条件不适于生活。迁都对我们是有利的。”

后来，盘庚担心群臣不能如实地向百姓传达自己的旨意，于是又强调说：“从前先王发布的指令，没人敢变更。先王的臣子们执政稳重有效，使百姓们感受到了先王的惠泽。你们应该效仿那些贤臣，将我的德政全面的施与百姓，不要营私舞弊。你们做的怎么样，我都看得很清楚，执行我的德政时要做到‘若网在纲，有条而不紊’。”意思是说，就像把网接在纲上，这样才会有条理而不紊乱。

四字篇　第十五章（3）

“有条不紊“形容有条有理，一点不乱。

■　余勇可贾

典出《左传？成公二年》：以徇齐垒，曰：“欲勇者，贾余馀勇。”

公元前581年，卫穆公侵袭齐国，却被齐国打败。卫国向晋景公求援，晋景公命中军元帅郤克率上、中、下三军，战车800乘，会同鲁、卫、曹及狄人的军队进攻由齐顷公率领的滞留在卫国的齐军，于是，晋齐两国打了起来。

六月，晋国军队到达靡笄山下。齐顷公派人请战，说：“我们以并不精锐的部队迎接贵军的到来。并请求明早一见。”晋国郤克说：“鲁国、卫国是我们晋国的兄弟国家。他们两国派人来请，说让我们来敝邑的大地上散发一下郁气。”齐顷公说：“郤大夫允许明早一见，这正是我们的愿望！”

话音刚落，只见高固的战车直扑晋军。他举起石块就砸向晋军兵车。最后抓了一个俘虏绑在所缴获的车上，然后跳上车回到齐国军营。他把兵车绑在营前的桑树上，向齐军将士宣示说：“欲勇者，贾余馀勇。”意思是：我的勇气还没有用完，谁需要的话，可以来买我的勇气。

“余勇可贾”原意是说，我还有余力可卖，谁要就可以来买。表示还有未使尽的勇气和力量可以使出来。

■　约法三章