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典出《史记?高祖本纪》:与父老约,法三章耳:杀人者死,伤人及盗抵罪。
汉元年(公元前206年)十月,沛公的军队先到霸上。秦王子婴投降。沛公进入城阳,在樊哙、张良劝阻下,下令把秦宫中的贵重宝器财物和库府都封好后回驻霸上。沛公召来当地德高望重之人说:“父老们在秦朝的苛虐法令受苦已经很久了,不但批评朝政得失的要灭族,偶然相聚谈话的要处以死刑,我已与诸侯们约定,首先进入关中的人就做关中的王,所以我应当关中王。我和乡亲们约定,从现在起法律只有三条:杀人者处以死刑,伤人和盗窃者治罪。其余的秦朝法律全部废除。所有官吏都要像往常一样,我之所以来这,是为百姓除害,不是为了侵害你们,所以不要害怕!而且我之所以把军队撤回到霸上,只是想等着各路诸侯到后共同制定一个条约。”秦地的百姓送酒菜来慰劳士兵。沛公推辞,于是人民唯恐沛公不做秦王。
后人便以“约法三章”表示约定简单的条款共同执行遵循。
■ 月下老人
典出李复言《续幽怪录?定婚店》:杜陵韦固,元和二年旅次遇一老人倚布囊,坐于阶上,向月捡书。固问所寻何书,答曰:“天下之婚牍耳。”又问囊中何物,答曰:“赤绳子耳,以系夫妻之足。”
传说唐代有一位叫韦固的人,在宋城游玩,因为天色渐晚便投宿在城中的南店。当天晚上他悠闲地在月色下散步,发现有一位老人坐在地上,翻阅手中的册簿,身旁有一个装满红绳的布袋。韦固觉得有些蹊跷,就上前问他在干什么,老人回答说,这本册子是专门记录天下男女婚姻的书籍,而红绳是夫妻相见的保证,说完后,老人起身离去,韦固紧追在后,忽然看见一“盲妇”抱着一个女孩,老人回头对韦固说:“这便是你未来的妻子。”韦固大怒,下令让随从追“盲妇”,杀掉那女孩,等再回头找那位老人理论之时,已经看不到了。
后“月下老人”便成为我国古代传说中专司婚姻的神仙,在现代一般是指有意或无意撮合别人成为情人的人或事物。 txt小说上传分享
四字篇 第十五章(4)
■ 越俎代庖
典出庄子《庄子?逍遥游》:鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸、祝不越樽俎而代之矣。
相传,帝尧晚年听说隐士许由很有才能,就想把领导权让给许由。许由坚决不受,他说:“您治理天下治理得很好,我若是现在来代替你,不是在沽名钓誉吗,况且我现在能够自食其力,虚名对我来说没有什么价值,鹪鹩在深山老林里筑巢,也只不过占用其中的一棵树枝;鼹鼠在黄河里喝水,也不过喝饱自己的肚子。天下对我来说又有什么用呢?厨师就是不做饭菜,祭祀的人也不能越过宴席来代替他做菜。”
后人便以“越俎代庖”来表示超出自己职务范围去处理别人所管的事
■ 运筹帷幄
典出《汉书?高帝纪下》:夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房。
汉高祖刘邦在洛阳南宫举行盛大的宴会,高祖致祝酒辞说:“各位将军说说,我为什么会拥有天下?项羽为什么会失去天下呢?”高起、王陵认为高祖对将士能施以恩泽,能得到将士的拥护,所以能成大事业。而项羽嫉贤妒能,所以他才失败。汉高祖刘邦听了,认为他们说的有道理,但他认为自己取胜最重要的原因是会用人。他说:“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房(古人有名,有字,子房为张良的字);安定全局,抚慰百姓,供应物资,畅通粮食运输,我不如萧何;指挥百万人马打仗,打一仗,胜一仗,我不如韩信。但是,我能让这些人为我所用,而项羽却不会用人。”
“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外”的意思是说,张良坐在军帐中运用计谋,就能决定千里之外战斗的胜利。这说明张良心计多,善用脑,善用兵。
后来,人们就用“运筹帷幄”表示善于策划用兵,指挥战争。现在常指在后方决定作战方案。也泛指主持大计,考虑决策。
■ 债台高筑
典出《汉书?诸侯王表序》:自幽、平之后,日以陵夷,至虖厄岖河洛之间,分为二周,有逃债之台,被窃铁之言。
周赧王姬延,即位于公元前314年,东周最后一位君主,他在位时周已势微。秦国迅速膨胀,已经威胁到周王室的统治,姬延在楚国的怂恿下马上凑齐了一支五六千人的军队。准备以天子的名义号令诸侯国抗秦,但武器、粮饷缺乏。姬延向大户借粮饷并立下借券以战利品归还。公元前256年,姬延命西周公为大将,率军五千伐秦,并约六国诸侯到伊阙,但近3个月,只有楚、燕两国派兵前来,因无法与强秦抗衡,只好带人无功而回。大户都聚集在宫门外要求姬延兑现诺言。周赧王因无钱还债,躲到了王宫后的一处高台。
后人称周赧王所躲的高台为“逃债台”。并用“债台高筑”来形容负债累累。
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四字篇 第十六章(1)
■ 斩草除根
典出先秦时左丘明《左传?隐公六年》:为国家者,见恶,如农夫之务去草焉,芟荑蕴崇之,绝其本根,勿使能殖,则善者信矣。
春秋时期,卫、陈一起讨伐郑国,郑庄公请求讲和,但陈桓公欺负郑国弱小,驳斥了他弟弟劝他保持与邻国和睦相处的劝告,断然拒绝了郑国的求和,并继续攻打郑国。两年后的郑国强大起来,派兵攻打陈国,诸国因陈国当时的行为拒绝援救,陈国大败。周朝大夫周任曾说,作为一国之君,就要像除杂草一样把恶事彻底地铲除,只有这样才可以让善事更容易做。但因为陈桓公不懂得这个道理,为自己的国家招致了无法弥补的祸端。
后世便以“
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